朱熹《训蒙绝句》研究

发布时间：2020-11-16 09:12

　　 朱子作为理学的集大成者,一生致力于讲学论著,其将儒学推向了一个新高度。他创作的《训蒙绝句》起于“天”终于“事天”,多以“四书”中的章句及理学概念来命名,并阐发义理,可谓促成日后朱子理学体系建构的奠基之作。文章共分为四章:第一章介绍《训蒙绝句》的创作情况及版本流变。朱子理学继承了周敦颐、张载、二程的部分学说而又有所生发,最终构建起自己严密的理学体系。而在他的众多著作之中,最能集中体现其理学成果的成熟之作便是《四书章句集注》,而《训蒙绝句》便是朱子早年病中默诵“四书”的体验之作。现今流传下来的《训蒙绝句》多为百首,其中不乏窜乱之作,诸版本中具体篇目及排列次序也多有不同,其刊刻工作主要集中在清代,且多与伪作同刊印行。第二章主要论述《训蒙绝句》中的理趣与“圣贤气象”。第一节主要是探讨朱子诗歌中的理趣色彩,通过对朱子创作的其他哲理诗的引入分析从而探讨出《训蒙绝句》的特色所在。《训蒙绝句》与朱子创作的其它部分哲理诗相比缺少形象性,重理而少趣,多是直接言理,而其他较为人所熟知的哲理诗则大多是借用各种形象来譬喻说理,理趣兼涉,言理较为曲折隽永。第二节选取了《训蒙绝句》中的部分篇目来集中论述“圣贤气象”。“圣贤气象”最先是作为理学术语由宋代理学家所提出,而随着理学影响的深入,这一理论逐渐被当时的诗人群体所接受,亦不乏部分诗论家以此作为评价诗歌创作好坏的标准。因此,“圣贤气象”不仅影响着理学家的个人诗歌创作,也影响着部分诗人的创作。第三章主要是阐释《训蒙绝句》中蕴蓄的诸多义理。以《训蒙绝句》各诗篇内容中体现的理学思想为依据,对《训蒙绝句》的内容进行分类,具体分为本体论、心性论、工夫论、境界论四个部分,在此基础上深入探讨其理学内涵,进而理清其脉络,从而系统地论述其体现出的理学思想,最终探讨出《训蒙绝句》于朱子理学思想体系建构的重要意义。第四章探讨《训蒙绝句》中体现的蒙学思想。首先,对《训蒙绝句》的文本进行定性。其次,对《训蒙绝句》中谈及“小学”与“大学”的篇目进行阐释,再次,选取与《训蒙绝句》相关的部分前人书写的思想类蒙学著作进行研究,进而探讨总结出《训蒙绝句》于前人蒙学著作的承袭与创新之处。最后,选取朱子门人陈淳的《小学诗礼》及朱子其他两部蒙学著作即《小学》及《童蒙须知》与《训蒙绝句》进行详细比较,着重论述朱子的《训蒙绝句》相较于这几部蒙学著作的新异之处,从而揭示出《训蒙绝句》在宋明时代背景下的现实意义及其所产生的影响。
【学位单位】：贵州师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：B244.7;I207.22
【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
    一、选题缘起与研究意义
    二、研究现状
    三、研究方法
    四、创新之处
第一章 《训蒙绝句》的创作与版本
    第一节 创作情况
    第二节 版本流变
第二章 《训蒙绝句》中的理趣与圣贤气象
    第一节 哲理诗的兴起与发展
    第二节 理趣
        一、重理少趣
        二、理趣兼涉
        三、《训蒙绝句》的特色
    第三节 圣贤气象
第三章 《训蒙绝句》中的义理之学
    第一节 本体论
        一、太极与理
        二、理与气
        三、人与鬼神
        四、动静观
        五、理一分殊
    第二节 心性论
        一、人心与道心
        二、心性情意观
    第三节 工夫论
        一、存心养性
        二、居敬与唤醒
        三、论养气
        四、格物致知论
        五、论知行
        六、省察克治
        七、为己为人
    第四节 境界论
        一、仁者仁心
        二、尚德守志
        三、孔颜乐处
        四、至圣之途
第四章 《训蒙绝句》中的蒙学
    第一节 《训蒙绝句》的“启蒙”性质
    第二节 《训蒙绝句》中的“小学”与“大学”
    第三节 《训蒙绝句》的承袭与创新
        一、与《太公家教》之比较
        二、与《童蒙须知》之比较
        三、与《小学》之比较
        四、与陈淳《小学诗礼》之比较
结语
参考文献
后记
攻读硕士研究生期间的研究成果

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本文编号：2885924