《庄子》中的蘧伯玉——一种孔庄异同的比较

发布时间：2020-12-03 22:56

　　《庄子》中蘧伯玉出现两次,分别在内篇《人间世》与杂篇《则阳》。恰可与《论语》中关于蘧伯玉的两次记载分别一一呼应,借由这两处呼应,可探寻庄子对孔子思想的引申与转化,由此进一步窥探到孔庄思想意趣的异同。《论语》中的蘧伯玉,以"卷而怀之"的全身隐退,与"欲寡其过而未能"克己自省的儒家君子著称。庄子顺着这两点,对蘧伯玉的形象进行了引申与转化。一是将儒家"卷而怀之"的隐退避祸,发展成"形就心和",混迹人间随便所适的"人间世"思想。两者都是保全自我,但后者更圆融无滞。二是将儒家"欲寡其过"发展成"六十而化"。前者有改过从善的道德意味,后者则消解是非善恶随顺而行。赋予了蘧伯玉浓郁的道家与庄学意味。充分体现了庄子"用剽剥儒、墨"、"以诋訿孔子之徒,以明老子之术"的学术旨趣。 

【文章来源】：中山大学学报(社会科学版). 2020年02期 第137-143页 北大核心CSSCI

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、从“卷而怀之”到“形就心和”
二、从“欲寡其过”到“六十而化”
三、总结:“无所不窥”与“归于老子”


【参考文献】：
期刊论文
[1]历史的寓言化——对《庄子》历史论述的一种解读[J]. 陈少明.  中国哲学史. 2013(02)
[2]《庄子》对《论语》的化用和改造[J]. 杜玉俭.  孔子研究. 2012(06)
[3]《庄子》内篇孔、颜形象考论——兼谈《庄子》的成书时间[J]. 王景琳.  孔子研究. 1991(03)



本文编号：2896600