《新世训》理性人格问题研究

发布时间：2020-12-06 20:09

　　《新世训》是“贞元六书”中唯一对“道中庸”和人伦日用之理进行充分阐述的著作，书中以理性精神为指导，提出了十条生活法则。人们只要按照这些生活法则去生活，就可以得到完全理性的生活。冯友兰先生虽没有提出“理性人格”这一概念，但书中的十条生活法则都是以理性精神为指导提出的，并且他还提出人生的最高目标是实现自我理性，成为道德理性和理智理性全面发展的“圣人”。所以我们完全有理由从《新世训》中提炼出“理性人格”这一概念，并围绕这一概念来解读《新世训》。《新世训》中的十条生活法则并不是冯友兰先生凭空想出来的，它们本是真际中的“本然规律”，通过理性的指引在生活中得以彰显。人们努力的使自己按照这些生活方法生活，通过在生活中的实际运用来更加了解它们的理性本质，从而能更好的运用。愈了解，运用起来愈得心应手，愈是经常运用，对它们的了解也愈深。人们按照冯友兰先生提出的生活方式生活会有一个由“生”到“熟”的过程，等人们达到“熟”的状态的时候，就是形成理性人格的时候。此时人们无论面对生活中的小事，还是面对道德的困境和难题，都会通过理性的思考做出合乎理性的判断。理学家把人的思想和行为分为“天理”和“人欲”两种，这种非此... 

【文章来源】：河南大学河南省

【文章页数】：55 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
第一章 理性自觉的人生精神
    一、 理性是人的本质
    二、 理性需要人的努力
第二章 理性人格的塑造之道
    一、 推己及人的忠恕之道
        （一） 实行道德的忠恕之道
        （二） 待人接物的忠恕之道
    二、 无所为而为的理性追求
        （一） 从兴趣方面讲的无为
        （二） 从道德方面讲的无为
    三、 适中的理性处世原则
        （一） 无过不及的处世原则
        （二） 理性指导下的和谐状态
    四、 “自卑而尊人，先彼而后己”的谦虚之道
    五、 以理化情、不为情所累的处事方法
    六、 励勤俭、存诚敬的立身处世之道
        （一） 细水长流的勤俭之道
        （二） 以诚敬作为立身的方法
第三章 对《新世训》理性人格的反思
    一、 理性人格的形成过程
    二、 理性人格的特征
        （一） 非道德的中性道德观
        （二） 精神追求的新低度
    三、 理性与觉解的内在联系
结语
参考文献
后记
攻读学位期间发表的学术论文


【参考文献】：
期刊论文
[1]《新世训》中的伦理思想及其对大学生道德教育的启示[J]. 尹义.  长春师范学院学报. 2011(11)
[2]“理性”的“德感生活”——浅析冯友兰《新世训》的现代启示[J]. 邱开玉.  现代教育论丛. 2011(02)
[3]尊理性而道中庸:浅析《新世训》之于冯友兰哲学[J]. 胡少诚.  江汉论坛. 2009(07)
[4]《新世训》的生活方法论与实用主义[J]. 顾红亮.  哲学研究. 2009(05)
[5]冯友兰《新世训》:中国传统道德观念的理性化转换[J]. 邓联合.  南京社会科学. 2008(02)
[6]圣贤之后的人生追寻——冯友兰《新世训》的伦理学意义[J]. 陈来.  哲学研究. 2006(02)
[7]“觉解”基础上的理性生活——冯友兰《新世训》“新生活方法”意蕴浅析[J]. 谢荣华.  南昌大学学报(人文社会科学版). 2005(02)
[8]冯友兰《新世训》新估[J]. 邓联合.  学海. 2002(03)
[9]冯友兰的“生活方法新论”[J]. 田文军.  中州学刊. 1997(05)
[10]《新世训》:不足为训乎?[J]. 范鹏.  博览群书. 1996(09)



本文编号：2901960