工夫论之于孟子如何可能——以牟宗三的阐释为例

发布时间：2021-01-02 19:55

　　<正>儒家哲学的重点落在修己成德上,通过修养乃至工夫去转化自然生命,从而变化气质成就圣贤人格,乃一切儒者之普遍共识与理想。但一般来说,修养论和工夫论有着一定的区别,工夫论的外延比修养论要窄,工夫必要与心性本体相对应。心性本体是形而上的具有超越性的实体,是成圣工夫得以开展的依据,具体的工夫实践虽可有种种外部形态的差异,但它一定是关于人如何能在生命中体现心性本体的。从儒家范围来看,学界普遍认为对心性本体的理论开发与实践始于宋儒,周敦颐首言"太 

【文章来源】：人文天下. 2020年11期

【文章页数】：6 页

【文章目录】：
一、孟子的本心属超越层
    （一）“人禽之辨”透显超越善性
    （二）从“生之谓性”无法确立定然之善
    （三）好善恶恶是超感性的更高级好恶
    （四）本心之无条件
二、孟子的工夫论及其境界
    （一）本心之本质作用——思
    （二）本心之恢复——求放心
    （三）由本心之扩充而上达天道
结语



本文编号：2953535