先秦人性论再探 ——从心性发展史的角度看先秦人性论

发布时间：2021-01-10 23:46

　　学界对中国古代人性问题的论述千余年来一直囿于人性善、人性恶等派别的争论纠缠中。自孔孟降及宋明儒家,对人性论的派别认识几乎形成一种学术定势,这种定势一直延续到现在。论及人性问题,学者对学派的划分从不逾矩,包括中国思想史、中国哲学史教材都沿用此说。笔者认为,千余年来,学界对人性论问题的解读有失偏颇,孟子、荀子等人对人性的论述并不代表他们认为自己归属于“性善派”或“性恶派”,他们所强调的只是人性修养中的一个侧面,或说有所侧重。重新审视古代人性论问题,揭示人性论问题的本原,已成为传统哲学研究中必须面对和亟待解决的问题。李晓春、周炽成等人对荀子人性论的质疑,以及其他学者对之的回应,则再次标明了学界对人性论学说的重新思考,他们的争论,也是人性论发展的必然。本文共三个部分,第一部分主要对学界的“孟子性善论”和“荀子的性恶论”进行辨析。我们认为,孟子既非纯粹的性善论者,荀子也非纯粹的性恶论者。先秦人性论对于人性的认识自孔子始,便已开启了对人性的抽象与具体的二元划分,至孟子和荀子时,这种二元划分的痕迹愈来愈明显。第二部分主要是以孟子和荀子的人性论思想为例,分别分析二者人性论思想中二元划分的论辩过程和论证... 

【文章来源】：山西大学山西省

【文章页数】：52 页

【学位级别】：硕士

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中文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 先秦"人性论"之本旨
    1.1 古代先哲对经验人性的质朴架构
    1.2 孟子性善论之辨
        1.2.1 孟子非单独的性善论者
        1.2.2 孟子性善论论证的不充分性
    1.3 荀子性恶论之辨
第二章 孟子与荀子人性论之辨
    2.1 孟子、荀子对人性之善的肯定
        2.1.1 孟子对人性之善的肯定
        2.1.2 荀子对人性之善的肯定
    2.2 孟子和荀子对人性之恶的认识
        2.2.1 孟子对人性之恶根源的探索
        2.2.2 荀子人性恶的理论渊源
第三章 人性二元论的理论困境及断想
    3.1 董仲舒至韩愈之间的人性论观点
    3.2 宋明理学对人性论的改造及其人性论的理论困境
        3.2.1 张载对人性论体系的二元重构
        3.2.2 二程对性二元论的进一步完善
        3.2.3 朱熹对人性论体系的进一步深化及其理论困境
        3.2.4 王阳明四句教对先验人性的再创造
    3.3 牟宗三先生对人性"创造之真几"的发挥与发展
结语
参考文献
攻读学位期间取得的研究成果
致谢
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【参考文献】：
期刊论文
[1]荀子非性恶论者辩[J]. 周炽成.  广东社会科学. 2009(02)
[2]也谈荀子的人性论[J]. 张峰屹.  社会科学论坛(学术评论卷). 2007(09)



本文编号：2969640