杨慈湖仁学思想研究

发布时间：2021-01-15 09:53

　　仁一直是儒家的核心观念。杨慈湖认为“学而不仁,非儒者也”,仁于杨慈湖的人生与学术具有重要意义。杨慈湖仁学思想的重要特色在于与其心本论思想的紧密关联,所以本文对杨慈湖仁学思想研究的切入点就是他的心学思想。杨慈湖仁学思想的立论根本是他的心本论思想。慈湖心学首先要“立乎其大者”,要求人开启显明本心,成就理想人格。心体本无体,心体作为一无体的终极实体,清明澄澈且变化无方。人在实际的日常生活中之所以不能呈现心体的本来面目,皆因为私意未消。意遮蔽了心本体使得人心不能朗现,人也就不能实现自我,成就理想人格,行仁义。杨慈湖继承了陆门传统,重践行而轻议论,慈湖仁学之归旨乃是是践行仁。杨慈湖非常推崇孔子,他对仁的阐释基本上是通过对《论语》及其他有关于孔子的文献的诠释来表达的。在言说方式上他采取了程明道、谢上蔡及张子韶一脉的训仁方法,即以觉训仁。就其仁说思想实质内容而言,他更多的吸收了其师陆象山的仁说精神。杨慈湖的仁学思想内容丰富,他从不同的角度对仁进行了阐释。首先,他采用以觉训仁的言说方式,认为“常觉常明”,“觉之纯”是仁。其次,他以人心释仁,认为人能觉悟到心体的清明澄然万物毕照之状态是仁者之境界。为了保... 

【文章来源】：山东大学山东省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：63 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
    第一节 选题意义
    第二节 文献综述
    第三节 研究方法与内容
第一章 杨慈湖的生平与时代背景
    第一节 杨慈湖的生平经历与著作
    第二节 时代背景
第二章 杨慈湖仁学思想立论之本
    第一节 家学渊源
    第二节 浙东心学
    第三节 自我觉悟
    第四节 师承有序
第三章 杨慈湖仁学思想前缘
    第一节 孔孟仁学与慈湖仁学
    第二节 心学传统中的仁说与慈湖仁说
第四章 杨慈湖仁学思想内涵
    第一节 以觉训仁
    第二节 以心释仁
    第三节 仁与礼
结论
参考文献
致谢
学位论文评阅及答辩情况表


【参考文献】：
期刊论文
[1]何为理学——宋明理学内在的哲学取向[J]. 杨国荣.  武汉大学学报(哲学社会科学版). 2019(02)
[2]“仁者安仁”:儒家仁学源起与道德形上学建构——儒家仁学从孔子到董仲舒的哲学演进[J]. 曾振宇.  中国文化研究. 2014(01)
[3]试论杨慈湖的仁说思想[J]. 胡栋材.  井冈山大学学报(社会科学版). 2013(02)
[4]心学的肇始——张九成的哲学逻辑结构[J]. 刘玉敏.  孔子研究. 2010(02)
[5]陆象山与杨慈湖师弟关系辨证[J]. 孙齐鲁.  现代哲学. 2010(02)
[6]心学的意义之境[J]. 杨国荣.  安徽大学学报(哲学社会科学版). 2010(02)
[7]杨慈湖与南宋后期的儒学格局[J]. 赵灿鹏.  湖南大学学报(社会科学版). 2009(04)
[8]从《己易》看杨简易学的心学宗旨及其学术意义[J]. 曾凡朝.  周易研究. 2008(05)
[9]杨简心学工夫论发微[J]. 曾凡朝.  理论学刊. 2007(06)
[10]杨简的心学思想及其在心学史上的地位[J]. 蔡方鹿.  中共宁波市委党校学报. 2004(04)

博士论文
[1]云间月澄[D]. 隋金波.浙江大学 2011
[2]杨简易学思想研究[D]. 曾凡朝.山东大学 2006

硕士论文
[1]胡宏仁学思想研究[D]. 王立.湖南大学 2018
[2]杨简四书学思想研究[D]. 曹亚美.华中师范大学 2008



本文编号：2978696