马克思实践主体观对费希特“绝对自我”主体观的批判与超越

发布时间：2021-01-27 01:17

　　本文立足于中世纪哲学中对人类思想的自我论述为主线，上升为人类精神的绝对自我境界分析，并同马克思的实践基础的“自我”主体观作比较，共同让我们认识主体观的变化给予我们的启示。本文论述了费希特自我观产生的来源和发展、完善的过程。费希特的自我集合了笛卡尔的绝对的先天框架、洛克的经验对象思维模式和休谟的知性集合思想，并且看到了康德哲学的利弊，形成了费希特的绝对自我主体观。绝对本源出发的自我，融合了康德哲学中的道德自律形成了费希特的根源明晰的自我，而费希特由自我产生的整个“绝对自我”体系，演化出费希特体系统一的哲学体系，这样就形成了费希特的绝对自我主体认识。同时，费希特的绝对自我不断地追求实践去争取人类自由的理性高度，并把理性本质的最高追求和行动形成统一，最终让我们看到了理论自我和不断追求理性本质的统一的“绝对自我”。马克思的实践主体观的建构和完善，是从现实、实践个人的维度研究，将现实的实践共同体中的个人，同每个个体共同形成的共同体，作为追求人的解放的最终路径。通过主体的对象性环境认识，让现实的人最终确立实践主体认识。通过比较的方式认识到马克思的实践主体观形成中，费希特的绝对自我思想给予的影响。本... 

【文章来源】：沈阳师范大学辽宁省

【文章页数】：106 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
导言
第一章 费希特自我理论的构建和完善
    一、 费希特绝对自我观产生和发展的来源
        （一） 笛卡尔的绝对自我理论建构了先验思维的框架
        （二） 洛克的经验自我理论建构了对象性思维框架
        （三） 休谟的主体自我理论建构了知性集合思维框架
    二、 费希特自我理论的出发点及建构
        （一） 康德意志自由的充分论证奠定了费希特知识学的基础
        （二） 康德哲学两重性的克服导致费希特绝对自我观的建立
        （三） 费希特的最高统一性和绝对确定性的自我理论的构成
    三、 费希特自我理论的发展和完善
        （一） 绝对自我观形成的理论前提
        （二） 自我理论的本质：道德政治观
        （三） 费希特自我理论的完善：行动和思想的统一
第二章 马克思的实践主体观的建构与完善
    一、 马克思实践主体观的主体内涵
        （一） 马克思从“现实个人”原点出发研究主体
        （二） 马克思从“实践过程”角度出发研究主体
        （三） 马克思从“追求自由”目的出发研究主体
    二、 马克思主体观确立的对象性环境
        （一） 人与自然界的分离
        （二） 主体客体化与客体主体化
        （三） 能动性与受动性的辩证互动
    三、 马克思实践主体观的主体确立
        （一） 主体是一种对象关系运作的存在物
        （二） “有意识的生命活动”作为主体确立的主观条件
        （三） 自我本质的确立、建构和完善是主体确立的基本过程
第三章 费希特自我理论对马克思实践主体观的影响
    一、 以主体概念为圆点，论证哲学的实践功能和社会使命
        （一） 认知主体论向生命主体论的转变
        （二） 强调哲学与生活的相互关系
    二、 以主体的运动为原点，建构辩证法的思想体系
        （一） 费希特主体间性理论对马克思的对象性关系的影响
        （二） 费希特的辩证法运用对马克思的影响
    三、 以自我的最高规定为原点，实现自我的最后解放
        （一） 对象性、能动性活动是实现“自我”解放的基本途径
        （二） 劳动实现“自我”的最终解放
第四章 马克思实践主体观对费希特“绝对自我”主体观的批判与超越
    一、 马克思多元的社会主体观对费希特绝对自我观的批判与超越
        （一） 多元关系主体观对于单维度主体观的批判和超越
        （二） 开放的“社会关系”主体观对于封闭的“实体”主体观的批判与超越
        （三） 超越“现成性”的主体观对于永恒“现成性”主体观的批判与超越
    二、 马克思的实践指向的人类解放对费希特的理性王国的超越
        （一） 马克思的全面发展的共产主义对费希特的理性王国的超越
        （二） 马克思的实践指向的人类解放对费希特的理性王国的超越
结语
重要参考文献
后记
个人简介
攻读学位期间取得研究成果



本文编号：3002157