纳西族传统“气”思想研究

发布时间：2021-02-01 09:05

　　“气”是中国哲学的重要范畴，它在我国各个时代的哲学思想中都有十分重要的地位，并相应地体现在了中国传统文化的各个领域。而“气”思想并非汉族所独有，在纳西族的哲学思想中，“气”也是一个重要的范畴，且是纳西族传统思想文化的重要内容。古代纳西族人以“气”为基础，形成了对生命本源与本质的认识、对宇宙本原及万物生成的认识以及对纳西东巴医学的认识等。可以说，“气”观念成了纳西族人思考事物的逻辑起点和思想基础。“气”在纳西语和东巴象形文中有着独特的表达，对其原始含义的理解是我们考察纳西族“气”思想的前提。同时，“气”观念在纳西族民俗文化活动中也有十分具体的表现，了解这些民俗事象背后的文化内涵和象征意义，正是我们了解和把握纳西族传统哲学思想的基本方法。因此，本文首先从语言学和民俗学、文化人类学的视角，对纳西族传统“气”思想的形成、发展过程，即由对自然现象的感性理解到神秘化、哲学化的认识过程做出分析。纳西族传统“气”思想的内涵，主要体现在他们对生命及至整个宇宙万物的思考和探索方面。因此，本文对纳西族关于生命起源与归宿及其本质的认识作了探讨，认为纳西族形成了一种“生命根源于气而又复归于气”的生命循环运行观；... 

【文章来源】：云南师范大学云南省

【文章页数】：46 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
目录
绪论
    一、 选题缘由
    二、 相关研究成果述评
    三、 研究的思路和方法
第一章 纳西族传统“气”思想概述
    第一节 纳西语及东巴象形文中的“气”概念释义
        一、 纳西语及东巴象形文字中的“气”
        二、 “气”与“萨”之辨
    第二节 从纳西族民俗看“气”思想的抽象化过程
        一、 作为自然现象之“气”
        二、 “烧天香”与“气”的神秘化
        三、 “萨撒克”与“气”的功能化
第二章 纳西族对生命起源与本质的认识：形、魂、气三元融合
    第一节 纳西族对生命本源与归宿的认识
        一、 纳西族对生命本源的认识
        二、 纳西族对生命归宿的认识
    第二节 纳西族对生命本质的思考：灵魂与“气”
        一、 纳西族的灵魂观念概述
        二、 纳西族对“气”与灵魂关系的认识
第三章 纳西族对宇宙本原及生成的认识：声与气的分化交合
    第一节 纳西族对宇宙本原的认识
        一、 作为宇宙初始的“混沌”及其本根
        二、 声与气结合的“气”本原思想
    第二节 纳西族对宇宙生成的认识
        一、 纳西族宇宙生成论的思想基础和逻辑前提
        二、 纳西族对万物化育与衍生的认识
结语
参考文献
攻读学位期间发表的学术论文和研究成果
谢辞


【参考文献】：
期刊论文
[1]纳西族的灵魂观念——“绍”[J]. 和爱东.  大众文艺. 2011(08)
[2]生命的归宿——以老子“复归其根”为中心[J]. 杨守戎,陆建华.  长安大学学报(社会科学版). 2010(02)
[3]论丽江纳西族丧葬方式的变迁[J]. 和丽东.  云南师范大学学报(哲学社会科学版). 2007(05)
[4]纳西语在藏缅语族语言中的历史地位[J]. 孙宏开.  语言研究. 2001(01)
[5]纳西族东巴经对病因的认识[J]. 毛龙发.  中国民族民间医药杂志. 1997(03)
[6]气是天地万物的本原——古代壮族哲学思想探讨[J]. 韦玖灵.  广西大学学报(哲学社会科学版). 1992(04)
[7]原始混沌与原始综合——兼论盘古神话的哲学意义[J]. 唐力权.  时代与思潮. 1990(01)
[8]原始人类对生命意识的反思——死亡、复活再生神话研究[J]. 张福三.  思想战线. 1989(06)
[9]原始意识和哲学、宗教、道德、文艺、科学的起源——云南少数民族原始意识研究[J]. 伍雄武.  云南社会科学. 1987(02)
[10]原始思维和云南少数民族的原始意识[J]. 伍雄武.  哲学研究. 1985(01)

硕士论文
[1]古代纳西族对生命与死亡的思索[D]. 刘祥远.云南师范大学 2007



本文编号：3012536