《尚书》生态哲学思想探究

发布时间：2021-02-17 03:40

　　现代化促进了生产力的发展,同时也造成了生态的恶化,这一变化迫使人们重新思考人和生态的关系,生态哲学随之产生。生态哲学的根本性命题是思考人与自然的关系,即中国传统哲学意义上的“天人关系”。追溯天人关系可以看到中国文化源头性的生态哲学思想。“经典”是民族文化的“根”和“魂”。《尚书》作为民族文化经典之一,包含丰富的“天人关系”论述。天人关系是儒家生态哲学的根本命题,而生态语境下的“天”的范畴包括自然,但又比自然更广。论文将以《尚书》为对象,阐述其中的生态哲学思想,即《尚书》中体现的“生态共同体——生态实践——生态境界”。其中,生态共同体包括天、动物、植物、山川以及原始信仰体系,生态实践论包括政治实践和宗教实践,生态境界论包括三个层次——和、诚敬、慎终始。本文尝试以民族文化元典《尚书》为对象,通过探究其中的生态哲学思想,来阐述中国文化在其原初处即包含生态哲学思想,为中国生态哲学提供参考,乃至为中国生态文明建设、文化自信以及生态社会建设添砖加瓦。 

【文章来源】：中共中央党校北京市

【文章页数】：61 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
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引言
    第一节 选题背景及意义
    第二节 研究综述
    第三节 论文结构及研究方法
第一章 生态哲学简述
    第一节 生态哲学的产生与发展
    第二节 代表性观点
第二章 《尚书》生态哲学思想基本内容
    第一节 生态共同体论
        1.《尚书》中“天”的共同体思想
        2.《尚书》中的动物植物山川等共同体思想
        3.《尚书》中自然宗教信仰里的共同体思想
    第二节 生态实践论
        1.政治实践
            （1） 历象授时
            （2） 禹平水土
            （3） 播时百谷
            （4） 虞育草木鸟兽
            （5） 秩宗典三礼
            （6） 典乐神人和
        2.宗教实践
            （1） 祭祀
            （2） 卜筮
    第三节 生态境界论
        1.和
        2.诚敬
        3.慎终始
第三章 《尚书》生态哲学思想的意义
    第一节 生态文化构建
        1.天民相感相制
        2.知忧患勤俭物
    第二节 现实启示
        1.敬和天地
        2.正顺性命
结语
参考文献
后记
附录1：《尚书》成书及流传
附录2：图示索引


【参考文献】：
期刊论文
[1]再论《尚书·洪范》的政治哲学——以五行畴和皇极畴为中心[J]. 丁四新.  中山大学学报(社会科学版). 2017(02)
[2]《尚书·周书》中的天命观与忧患意识[J]. 由婧涵.  山西档案. 2016(06)
[3]近十年来《尚书》热点研究综述[J]. 叶修成.  丽水学院学报. 2016(04)
[4]人际关系的和谐之道——《尚书·尧典》“五教”之所指及吾人应有的认识[J]. 董金裕.  孔子研究. 2016(01)
[5]《尚书》生命意识阐微[J]. 刘世明.  河北大学学报(哲学社会科学版). 2015(06)
[6]儒家生态哲学体系的探索与建构——评《儒家生态思想通论》[J]. 蒙培元,张斯珉.  新乡学院学报. 2015(05)
[7]儒家生态哲学研究综述[J]. 范慧,乔清举.  理论与现代化. 2015(02)
[8]论《尚书·洪范》的政治哲学及其在汉宋的诠释[J]. 丁四新.  广西大学学报(哲学社会科学版). 2015(02)
[9]《尚书》的政治哲学:德化论的发展[J]. 成中英.  扬州大学学报(人文社会科学版). 2014(04)
[10]儒家生态哲学的基本原则与理论维度[J]. 乔清举.  哲学研究. 2013 (06)



本文编号：3037372