胡塞尔“前谓词经验”理论研究

发布时间：2021-04-24 07:36

　　前谓词经验理论是胡塞尔晚期哲学中的一个重要成果。胡塞尔认为,谓词经验及立足于其上的谓词判断并不具有最终的明证性,最终的明证性只能位于前谓词经验领域,从而向前谓词经验领域的回溯必然成为现象学研究的课题。前谓词经验是分层次的,对这些层次的澄清将主要采用现象学描述的方法,尽管其他的方法也是必不可少的。前谓词经验领域是被动性的领域,然而在这种被动知觉的经验中已经蕴含了主动性的前结构来。本文首先分析自我在前谓词经验领域的接受性,介绍了胡塞尔的感知现象学以及自我的接受性的基本形态,然后说明了自我切入对象的三个层次,即整体的直观、内在视域的展显以及外在视域中的相对关系,在这些层次中,自我主动转向刺激物并形成直观统一性,但是尚未获得关于对象的知识。这就是前谓词经验的基本结构。最后,本文考察了前谓词经验理论与胡塞尔的现象学逻辑学的关系,以及对前谓词经验理论的反思。 

【文章来源】：华中科技大学湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：64 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
导论
    1 “前谓词经验”的定义
    2 “前谓词经验”理论的提出背景
1 自我在直观领域的接受性
    1.1 胡塞尔的感知现象学
    1.2 从外感知入手研究前谓词领域
    1.3 接受性领域中自我的基本形态及其功能
    1.4 兴趣趋向的受阻情况分析
2 自我切入对象的三个层次
    2.1 整体的直观
    2.2 内在视域和前瞻
    2.3 外在视域及相对关系
3 对前谓词经验理论的反思和批评
    3.1 前谓词经验理论与胡塞尔的现象学逻辑学
    3.2 对前谓词经验理论的反思
致谢
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
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[2]知识起源的前述谓经验之现象学澄清[J]. 李朝东.  哲学研究. 2005(03)
[3]现象学与逻辑学[J]. 倪梁康.  现代哲学. 2004(04)
[4]逻辑与前述谓（Vorpr dikativ）经验的现象学澄清（二）[J]. 李朝东.  西北师大学报(社会科学版). 2004(04)
[5]逻辑与前述谓（Vorprdikativ）经验的现象学澄清（一）[J]. 李朝东.  西北师大学报(社会科学版). 2004(03)
[6]简析胡塞尔的“前谓词经验”理论[J]. 张廷国.  哲学研究. 2004(03)
[7]论想象[J]. 张世英.  江苏社会科学. 2004(02)
[8]从形式逻辑到先验逻辑——评胡塞尔的《形式逻辑与先验逻辑》[J]. 张廷国.  世界哲学. 2003(01)
[9]从“声音”到“supplément”[J]. 方向红.  现代哲学. 2002(04)



本文编号：3156955