儒教思想与中央集权化

发布时间：2017-04-20 12:01

  本文关键词：儒教思想与中央集权化，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：朝以来实行的是所有中央集权国家的基本思想。这个朝代吸取了秦失败的教训，儒家思想教育的实施从最小的地方开始。从家庭、乡村到国家都讲求孝与忠的思想。儒家思想是国家权力最适合的思想，因为汉朝统治的地方都由儒教秩序所支配。 汉代侵略朝鲜，朝鲜灭亡后树立了乐浪郡，那里居民在汉郡县的统治下，学习了儒教秩序。313年高句丽被占领后，那里的流民搬到朝鲜半岛的各个地方。由于已经收容文字，所以现在能推测到那时已经传入了儒家经典。儒教秩序者去往各国就朝鲜半岛古代国家更快地传播儒教秩序的可能性极大。 于是三国时代的王收容新的儒教秩序，联合接受了中央集权化，增强了王的权力。在韩国建国的高丽和朝鲜也把儒教秩序作为支配秩序治理国家。由此看来，国家体制中强调孝与忠的儒教统治秩序对王权的强化起到了很大作用。 所以本论文对儒教统治秩序和中央集权化分为三部分，第一部分是通过汉朝建国的过程，春秋战国时代和秦的发展，使汉朝实现了中央集权化。第二部分是朝鲜半岛的中央集权和儒教，从乐浪郡传来的儒教秩序被收容，在韩国看到了儒教秩序的样子。第三部分是新罗收容儒教，统一了三国，写了为学校成为中央集权化而扩散儒教的样子。
【关键词】：中央集权化 儒教思想 儒教收容 新罗
【学位授予单位】：哈尔滨师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B222;K31
【目录】：

• 摘要6-7
• Abstract7-9
• 第一章 绪论9-13
• 一、《史记》十二本纪辨疑研究的依据与价值9
• 二、《史记》十二本纪辨疑研究的现状9-12
• 三、《史记》十二本纪辨疑研究的主要内容12-13
• 第二章 汉朝建国与中央集权化13-19
• 一、 汉朝之前的支配意念13-16
• （一） 春秋战国时代的思想13-15
• （二） 秦朝的法家思想15-16
• 二、 汉朝的中央集权化及儒教思想16-17
• （一） 汉朝的建国和安定16-17
• （二） 汉朝的中央集权化与儒教思想17
• 注释17-19
• 第三章 在韩半岛的中央集权化及儒教思想19-26
• 一、 通过乐浪传播儒家思想19-20
• 二、 高句丽和百济的中央集权化及儒教思想20-24
• （一） 高句丽的中央集权化及儒教思想20-22
• （二） 百济的中央集权化及儒教思想22-24
• 注释24-26
• 第四章 新罗的中央集权化及儒教思想26-34
• 一、 统一之前新罗的儒教收容状态26-28
• 二、 统一后新罗社会的儒教思想28-32
• （一） 统一后的新罗社会扩散儒教思想28-30
• （二） 儒教素养者的增加和发展30-32
• 注释32-34
• 结论34-35
• 参考文献35-41
• 致谢41

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前3条

1 萧平汉;从贵族民主政治到中央集权[J];广东社会科学;2003年03期

2 魏文池;;传统中国中央集权君主制琐谈——以其历史作用为落脚点[J];改革与开放;2010年04期

3 齐惠;;中国传统政治的特质——对中央集权的一种诠释[J];理论视野;2012年08期

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本文编号：318600