《传习录》版本与传播研究
发布时间:2021-05-23 18:13
《传习录》是王阳明与弟子门人的往来语录,其内容涵盖三个层次:其一,徐爱早年所录阳明问答之语;其二,南大吉整理论学书;其三,钱德洪广采众说,查漏补遗的其他材料。《传习录》产生于明代,在不到百年的传刻历史中,业已形成了不同的源流系统,主要有以下几种版本体系:钱德洪之前,徐爱、薛侃、邹守益、聂豹等传刻的早期《传习录》;钱德洪在徐爱、薛侃、南大吉本基础上整理而成的本子流传影响广泛,被称为“钱本”;隆庆年间谢廷杰刻成《王文成公全书》,流传最广,称为《全书》本;王门学者陈龙正、陶春田、施邦曜等则在原书之基础上旁批点校,是谓《传习录》的批校本,自成格局;以薛侃《传习则言》为代表的语录体系,以语录体的形式保存阳明学说,删繁就简,颇见精当。《传习录》的传刻可以分为明清两个不同的时间段,明代学者,如聂豹、南大吉、钱德洪、欧阳德、王畿等,皆是阳明的亲传弟子,时时受老师耳提面命,在与阳明的交往中不断增进了对阳明其人其学的影响,传信度较高。清代,有阳明五世孙王贻乐编著《阳明文集》,张问达编《阳明先生文钞》,陶浔霍、柳廷方、郭申甫刊刻《王阳明先生文集》等,他们不能得到阳明的亲自讲授,却服膺阳明之学,尚不失其心。随...
【文章来源】:贵州师范大学贵州省
【文章页数】:158 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
第一章 《传习录》的编纂与传抄
第一节 《传习录》成书背景
第二节 《传习录》成书经过、文本结构
第三节 《传习录》抄本概述
第二章 大陆《传习录》刻本考述
第一节 简本系统
第二节 钱刻系统
第三节 《全书》系统
第四节 语录系统
第五节 别行本
第三章 《传习录》的续编
一、续编
二、出版回顾
第四章 《传习录》在国外的传刻与流布
第一节 《传习录》在日本的传刻与流布
第二节 《传习录》在朝鲜的传刻
第五章 《传习录》传播的文化、学术史意义
第一节 《传习录》与明代政治、文化生态
第二节 《传习录》的文献学启示
第三节 《传习录》的文献歧义与文本解读
结语
参考文献
致谢
攻读硕士学位期间发表论文情况
【参考文献】:
期刊论文
[1]王畿重刻南大吉本《传习录》与南本相关问题[J]. 任文利. 中山大学学报(社会科学版). 2017(04)
[2]王阳明龙场诗文中的贬谪、达观、事功一体心态[J]. 郝永. 中华文化论坛. 2017(03)
[3]朝鲜王朝对阳明学说的态度——以《朝鲜王朝实录》为例[J]. 余辉. 赣南师范大学学报. 2017(02)
[4]王阳明古文献学思想发微[J]. 邓凯. 中国文化研究. 2016(04)
[5]《汉书·艺文志》中“篇”“卷”的含义[J]. 邹皓. 图书馆杂志. 2017(10)
[6]奏疏体的起源及其文体生成[J]. 夏德靠. 中华文化论坛. 2016(08)
[7]写钞本时代异质性文本的发现与研究[J]. 程苏东. 北京大学学报(哲学社会科学版). 2016(02)
[8]阳明学在日本的传播和对民众道德培育的影响[J]. 刘金才. 贵州文史丛刊. 2016(01)
[9]何谓“日本阳明学”[J]. 邓红. 华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2015(04)
[10]薛侃:阳明学后期发展的领军人物[J]. 钱明. 贵州大学学报(社会科学版). 2014(06)
博士论文
[1]传播媒介发展与文学文体演变研究[D]. 周利荣.陕西师范大学 2012
[2]明代中晚期讲学运动:1526—1626[D]. 陈时龙.复旦大学 2004
硕士论文
[1]民国时期国学研究与社会运动[D]. 王雪.山东师范大学 2015
[2]儒佛道三教融合视域下的《传习录》思想研究[D]. 刘晓民.南京大学 2014
[3]《四庫全書》子部儒家類提要考論[D]. 魯秀梅.南京师范大学 2014
[4]赵贞吉心学思想研究[D]. 钱丽佳.华东师范大学 2013
[5]胡直心学思想研究[D]. 洪银香.湖南师范大学 2012
[6]赵贞吉思想研究[D]. 张子房.河北大学 2011
[7]此道应须自敏求:周汝登的生命历程和义理世界[D]. 刘浪.复旦大学 2010
[8]汉语口语与书面语的差异及其教学[D]. 戴艳琪.厦门大学 2008
[9]文学家、思想家金声研究[D]. 高原.安徽大学 2006
[10]《明实录》所见明代的语言文字政策[D]. 袁森林.吉林大学 2006
本文编号:3202763
【文章来源】:贵州师范大学贵州省
【文章页数】:158 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
第一章 《传习录》的编纂与传抄
第一节 《传习录》成书背景
第二节 《传习录》成书经过、文本结构
第三节 《传习录》抄本概述
第二章 大陆《传习录》刻本考述
第一节 简本系统
第二节 钱刻系统
第三节 《全书》系统
第四节 语录系统
第五节 别行本
第三章 《传习录》的续编
一、续编
二、出版回顾
第四章 《传习录》在国外的传刻与流布
第一节 《传习录》在日本的传刻与流布
第二节 《传习录》在朝鲜的传刻
第五章 《传习录》传播的文化、学术史意义
第一节 《传习录》与明代政治、文化生态
第二节 《传习录》的文献学启示
第三节 《传习录》的文献歧义与文本解读
结语
参考文献
致谢
攻读硕士学位期间发表论文情况
【参考文献】:
期刊论文
[1]王畿重刻南大吉本《传习录》与南本相关问题[J]. 任文利. 中山大学学报(社会科学版). 2017(04)
[2]王阳明龙场诗文中的贬谪、达观、事功一体心态[J]. 郝永. 中华文化论坛. 2017(03)
[3]朝鲜王朝对阳明学说的态度——以《朝鲜王朝实录》为例[J]. 余辉. 赣南师范大学学报. 2017(02)
[4]王阳明古文献学思想发微[J]. 邓凯. 中国文化研究. 2016(04)
[5]《汉书·艺文志》中“篇”“卷”的含义[J]. 邹皓. 图书馆杂志. 2017(10)
[6]奏疏体的起源及其文体生成[J]. 夏德靠. 中华文化论坛. 2016(08)
[7]写钞本时代异质性文本的发现与研究[J]. 程苏东. 北京大学学报(哲学社会科学版). 2016(02)
[8]阳明学在日本的传播和对民众道德培育的影响[J]. 刘金才. 贵州文史丛刊. 2016(01)
[9]何谓“日本阳明学”[J]. 邓红. 华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2015(04)
[10]薛侃:阳明学后期发展的领军人物[J]. 钱明. 贵州大学学报(社会科学版). 2014(06)
博士论文
[1]传播媒介发展与文学文体演变研究[D]. 周利荣.陕西师范大学 2012
[2]明代中晚期讲学运动:1526—1626[D]. 陈时龙.复旦大学 2004
硕士论文
[1]民国时期国学研究与社会运动[D]. 王雪.山东师范大学 2015
[2]儒佛道三教融合视域下的《传习录》思想研究[D]. 刘晓民.南京大学 2014
[3]《四庫全書》子部儒家類提要考論[D]. 魯秀梅.南京师范大学 2014
[4]赵贞吉心学思想研究[D]. 钱丽佳.华东师范大学 2013
[5]胡直心学思想研究[D]. 洪银香.湖南师范大学 2012
[6]赵贞吉思想研究[D]. 张子房.河北大学 2011
[7]此道应须自敏求:周汝登的生命历程和义理世界[D]. 刘浪.复旦大学 2010
[8]汉语口语与书面语的差异及其教学[D]. 戴艳琪.厦门大学 2008
[9]文学家、思想家金声研究[D]. 高原.安徽大学 2006
[10]《明实录》所见明代的语言文字政策[D]. 袁森林.吉林大学 2006
本文编号:3202763
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