论儒道的“道隐”及其历史前源

发布时间：2021-06-17 15:58

　　长期以来,学界多将隐逸思想的源头归诸儒家或道家,并且认为儒家之"隐"重"道",而道家之"隐"重"形"。但这一认识或可斟酌。梳理文献可知,至迟在殷商末期,隐逸文化即已发轫。微子、箕子、伯夷、叔齐、吴太伯、齐太公等是殷末隐逸文化的典型代表。儒家隐逸是殷末隐逸文化的直接延续,是"道隐";道家隐逸具有与儒家隐逸相同的结构,同样是一种"道隐",但"道"的内涵有所不同。儒家之道为人道,道家之道为天道。 

【文章来源】：苏州大学学报(哲学社会科学版). 2020,41(01)北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、儒家之道隐:人道之隐
二、道家之道隐:天道之隐
三、两种“道隐”的历史前源
    1．《尚书·微子》“今殷民乃攘窃神祗之牺牷
    2．采录《尚书·微子》文后叙述箕子、比干事迹，之后又补叙微子事迹:



本文编号：3235494