石田梅岩的商人道及其哲学思想

发布时间：2021-07-07 06:31

　　本论文拟以日本的商人哲学家石田梅岩的思想为主题，比较系统的介绍了石田梅岩的生活时代及其思想渊源和思想内容，以及对社会的影响。日本德川时代是生产技术进步，商品经济发达，文化思想活跃，商人虽有经济地位却没有政治地位的时代，石田梅岩（1600—1867）为高扬商人的社会地位，凸显商人的价值，创立了神、儒、佛三教合一的一门崭新的学说--石门心学。石田梅岩以广泛的庶民为教育对象，提出“形即心”的思想理论，主张以“正直”与“俭约”的实践方法，在日常生活中求得“知心”。梅岩有关心性的基本学说可以概括为“知心”、“知性”说，“知心”、“知性”便能“知天”，在“知心”、“知性”的基础之上的“形即心”说。梅岩认为，因为世界万物皆由其“形”体现其“心”，世界才能循其规则，万物才能生生发育。梅岩的“形即心”理论要求“心”应与“天地万物”融为一体，不被“私心”“七情”所蔽昧，才能够纯朴地反映自然，顺应各自之“形”，具备相应的“心”，忠实地“践形”。梅岩倡导以神、儒、佛三教去追求“知心”“知性”是他思想的一个特色，另一个特色便是梅岩独特的商人经济思想。梅岩的商人道思想是在“市井之臣”理论基础上建立的，他明确指出并... 

【文章来源】：延边大学吉林省 211工程院校

【文章页数】：39 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
要旨
第一章 绪论
第二章 石田梅岩的生平及时代背景
    2.1 梅岩的生平
    2.2 梅岩思想产生的时代背景
    2.3 梅岩哲学的思想渊源
        2.3.1 梅岩与儒教的关系
        2.3.2 梅岩与佛教的关系
        2.3.3 梅岩与佛教的关系
第三章 石田梅岩的商人道思想
    3.1 商人道思想
        3.1.1 商人的社会职能
        3.1.2 商人道思想
        3.1.3 商人对社会的回报理论
    3.2 仁、立、利
    3.3 俭约思想
第四章 石田梅岩的哲学思想
    4.1 “践形”说
    4.2 “知心”、“知性”说
    4.3 “心”、“性”、“行”、“知”关系
    4.4 梅岩的“形即心”学说
结论
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]为心学一辩——元代吴澄的心学观[J]. 方旭东.  哲学研究. 2002(01)
[2]神佛儒和合的朱子学——石门心学探究[J]. 李甦平.  日本学刊. 2001(05)
[3]日本现代职业观念形成的历史渊源——石田梅岩及其心学运动[J]. 淳于淼泠,赵泽洪,李忠荣.  重庆大学学报(社会科学版). 2001(02)
[4]石田梅岩的经济思想与儒学[J]. 叶坦.  哲学研究. 1998(04)
[5]中日心学比较——王阳明与石田梅岩思想比较[J]. 李■平.  中国哲学史. 1996(03)
[6]日本儒学及其对日本文化与现代化的影响──评王家骅的三本书[J]. 刘岳兵,孙惠芹.  日本研究. 1995(04)



本文编号：3269135