《淮南子》管理哲学探析

发布时间：2017-04-28 15:17

  本文关键词：《淮南子》管理哲学探析，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：本文从《淮南子》管理思想的研究现状出发,提出从管理哲学的角度来探析《淮南子》中的管理思想,主要从管理本体论、管理主体论、管理实践论三个主要角度来分析《淮南子》中的管理哲学思想。其中,管理本体论从三个方面分析：第一方面,道的本体,即道家管理的形而上根据,主要论述作为管理本体的“道”的深刻内涵。道是无形无限的先天地之存在;道是万事万物运行之根本规律;道是创生宇宙万事万物之总根源。第二方面,道的演化,即道家管理的形而上格局,主要从宇宙演化论的角度论述“道”创生万物的过程,进而分化出天道、地道、人道,进而由天地之道演化出人类社会,再进而演化出人类社会的管理之道。具体包括道演化宇宙的过程及天道、地道：天道与管理的内在逻辑,即管理的天道本体：人道,即管理的社会基础。第三方面,道的理则,即管理的形而上的逻辑、规律、原则,主要论述天道、地道、人道的规律。具体包括天地人三道之共同规律,天地之道的规律及其与人类社会管理活动关系,人道之规律。管理主体论从四个方面分析：第一方面,贵身,即管理主体的自我意识,即管理主体对自身在管理活动中的重要性的认识。具体包括贵身的内涵及历史渊源,《淮南子》中对贵身的重视。第二方面,性命,即管理主体的人性论,主要论述“道”的本体性在人身上的体现。具体包括性与命的内涵,管理主体应该追求的理想人格,追求的理想人格的途径和方法。第三方面,精神,管理主体内在意识能力的形成过程,即管理主体的社会意识与自我修炼,主要论述管理主体在社会的管理实践中逐渐形成的关于“精”、“神”两个方面的社会意识,以及自我修炼的主要两个方面。具体包括精,神与精神。第四方面,君臣,即管理主客体的辩证关系,主要论述君与臣这样的管理主客体关系。具体包括“君制臣,臣事君”,管理主客体关系的定位;乘势执术,维持管理主客体关系的必要条件;管理实践论从四个方面分析：第一方面,天人合一,即管理本体与管理主体内在统一关系,即成功的管理即必须遵循天人合一、道法自然的管理之道,具体包括天人同构；天人感应；天人合一,管理之道与天道的内在统一。第二方面,身国同治,管理主体与外部对象管理的统一。具体包括身国同源,身治是国治的必要前提,身治通往国治的内在逻辑。第三方面,无为与法治,即管理主体为保持管理的合适限度,必须实行无为而治与法治的有机结合。具体包括无为而治：法治；保持管理的合适限度：无为而治与法治的有机结合。第四方面,用兵之道,即管理的博弈论,主要论述了以道为中心的军事思想。具体包括非道不行的战略指导思想；兵本于政的战略准备,用兵如神的战术的运用。
【关键词】：淮南子 黄老道家 管理哲学 无为而治
【学位授予单位】：西南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：C93;B234
【目录】：

• 摘要5-7
• Abstract7-9
• 绪论9-14
• 一、《淮南子》管理哲学的研究现状9-11
• (一) 改革开放前研究概述9
• (二) 改革开放后研究概述9-11
• 二、《淮南子》管理哲学的研究意义11-13
• (一) 构建《淮南子》管理哲学的理论可能性11
• (二) 构建《淮南子》管理哲学的现实必要性11
• (三) 《淮南子》管理哲学研究的社会意义11-13
• 三、本文的研究方法与创新点13-14
• 第一章 《淮南子》管理哲学的本体论14-38
• 第一节 道的本体——管理的形而上根据14-18
• 一、“道”是无形无限的先天地之存在14-15
• 二、道是万事万物运行之根本规律15-17
• 三、“道”是创生宇宙万事万物之总根源17-18
• 四、小结18
• 第二节 道的演化——管理的形而上格局18-32
• 一、道演化宇宙的过程及天道、地道19-22
• 二、天道与管理的内在逻辑——管理的天道本体22-24
• 三、人道——管理的社会基础24-31
• 四、小结31-32
• 第三节 道的理则——管理的形而上理则32-38
• 一、天地人三道之共同规律32-33
• 二、天地之道的规律及其与人类社会管理活动的关系33-35
• 三、人道之规律35-36
• 四、小结36-38
• 第二章 《淮南子》管理哲学的主体论38-52
• 第一节 贵身——管理主体的自我意识38-40
• 一、贵身的内涵及历史渊源38-39
• 二、《淮南子》中对贵身的重视39-40
• 三、小结40
• 第二节 性命——管理主体的人性论40-44
• 一、性与命的内涵40-41
• 二、管理主体应该追求的理想人格——圣人、真人41-43
• 三、“返性于初”——追求理想人格的途径和方法43-44
• 四、小结44
• 第三节 精神——管理主体内在意识能力的形成过程44-48
• 一、精44-47
• 二、神与精神47-48
• 三、小结48
• 第四节 君臣——管理主客体的关系48-52
• 一、“君制臣,臣事君”：管理主客体关系的定位48-49
• 二、乘势执术——维持管理主客体关系的必要条件49-51
• 三、小结51-52
• 第三章 《淮南子》管理哲学的实践论52-83
• 第一节 天人合一——管理本体与管理主体的内在统一52-56
• 一、天人同构的内涵52-53
• 二、天人感应53-54
• 三、天人合一：管理之道与天道的内在统一54-56
• 四、小结56
• 第二节 身国同治——主体自我管理与外部对象管理的统一56-61
• 一、身国同源56-57
• 二、身治是国治的必要前提57-60
• 三、身治通往国治的内在逻辑60-61
• 第三节 无为法治——管理的合适限度61-70
• 一、无为而治62-66
• 二、法治66-68
• 三、管理的合适限度——无为与法治的结合68-70
• 第四节 用兵之道——管理的博弈70-83
• 一、非道不行——战略指导思想70-72
• 二、兵本于政——战略准备72-78
• 三、用兵如神——战术的运用78-82
• 四、军备充足——用兵致胜的后勤保证82
• 五、小结82-83
• 结语83-84
• 参考文献84-86
• 致谢86

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前3条

1 来永红;;论道家治国治身治心思想体系——以《老子》、《管子》、《吕氏春秋》和《淮南子》为中心[J];兰州大学学报(社会科学版);2013年03期

2 李刚;;以民为本,身国同治——《西升经》的身体政治观[J];四川大学学报(哲学社会科学版);2012年01期

3 姜涌;;老子“无为而治”的政治哲学[J];武汉科技大学学报(社会科学版);2009年05期

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 赵欣;《淮南子》的宇宙论、生命论、艺术论研究[D];山东大学;2010年

  本文关键词：《淮南子》管理哲学探析，，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：333077