“践行”还是“践形”?——王阳明“知行合一”的根据、先驱及其判准

发布时间：2021-09-02 08:40

　　自《尚书》起,中国人便形成了一种建立在认知基础上的"践行"系统,此后,由于传统天命观的崩塌和德性生命的凸显及其个体化落实,因而从孔子起,经过子思、孟子之继起阐发,儒家又形成了一种建立在个体之慎独、诚意基础上的"践形"系统。所以到了宋明理学,其知行观便既有发自认知系统基础上的"践行"系统,也有以《孟子》《大学》为基础的"践形"系统;而王阳明的"知行合一"说,则属于从"践形"系统出发对于程朱建立在认知基础上之"践行"系统的一种根本性扭转。这一扭转,固然在一定程度上干扰了人们的认知程序,却由此凸显了道德理性与认知理性的深层分歧及其不同的人生作用。 

【文章来源】：哲学动态. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章页数】：13 页

【文章目录】：
一 问题的提出
二 “知行合一”提出的问题意识及其历史根据
三 “知行合一”的理学根据及其演变
四 身心谱系与知行系统的歧义与两难
五 “践形”与“践行”究竟应当如何统一


【参考文献】：
期刊论文
[1]王阳明“知行合一”的本意及其指向[J]. 丁为祥,Chi Zhen.  孔学堂. 2016(03)



本文编号：3378702