功祀与道祀:明清时期广东阳明祠的地域差异探析

发布时间：2021-11-10 20:15

　　广东作为王阳明的"事功"与"言教"之地,明嘉靖年间以来,广东惠州府、潮州府、广州府等地修建了大量阳明祠。这些阳明祠作为祭祀王阳明的空间场所与物质载体,各地祭祀角度与内涵有所不同,或侧重于事功,或侧重于文教,大致可划分为"功祀"与"道祀"两种类型。"功祀"阳明祠大多位于北部山区,"道祀"阳明祠多集中于沿海地区,这种海陆地域分布差异与南赣巡抚辖区设置、阳明心学传播差异、区域文化程度高低等息息相关。 

【文章来源】：赣南师范大学学报. 2020,41(05)

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、明清广东阳明祠的修建与分布
二、功祀阳明祠:以惠州府和平县王文成公祠为例
三、道祀阳明祠:以潮州府海阳县怀惠祠为例
四、明清广东阳明祠地域分布差异的原因
五、结语


【参考文献】：
期刊论文
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[4]薛中离散逸诗文考[J]. 孙占卿.  求索. 2011(06)
[5]从薛侃的交往看王学在潮州的传播及影响[J]. 陈泽芳.  清远职业技术学院学报. 2009(01)
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本文编号：3487881