王充性、命思想研究

发布时间：2021-11-11 07:37

　　王充的思想可以归结为两点:一是对性、命思想的论述,一是对社会上“虚妄”的批判。《四库全书总目子部杂家四》曰:“充书大旨,详于自纪一篇,盖内伤时命之坎坷,外疾世俗之虚伪,故发愤著书,其言多激。”所以性命论在王充的思想中是重要的组成部分。虽然王充在阐述其性、命思想时,为性与命找了一个终极根据—“气”,但是“气”只是王充作为论证其性、命思想体系的一个工具而已。“用气为性”是王充人性思想的基石。王充认为,人性是由气产生,禀气而产生性。人性的善恶之分是由于出生时所禀之气厚渥的不同形成的,所禀之气多则性善,所禀之气少则性恶。王充进而通过对先贤人性思想的批判和吸收,形成了自己的性三品说,这对随后的魏晋玄学,以及后来的宋明理学都有着深刻的影响。王充将人性划分为三个等级:性极善,性善恶混,性极恶。其中性极善和性极恶是不能改变的,而中人之性则是可以通过教化由性恶向性善转化的,这其中不免有王充对统治阶级阿谀奉承的思想,因为王充认为君王是性极善的,是不需要教化的。但王充的人性思想主要是在中人之性的范围内展开的,其所持观点是即使先天禀气不厚,只要在后天努力,通过教化之功,性恶是可以向性善转化的,并且可以向圣人之... 

【文章来源】：陕西师范大学陕西省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：48 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
第一章 王充思想的形成
    第一节 时代背景对王充思想的影响
    第二节 个人遭遇对王充思想的影响
    第三节 王充思想的渊源及其做学问的态度
    第四节 王充的个人气质对其思想的影响
第二章 王充的人性论
    第一节 王充的“气性”思想
    第二节 王充对各家人性思想的批评及吸收
    第三节 人性的善恶两方面是如何转变的
第三章 王充的命定论
    第一节 王充的元气命定论
    第二节 “命”的含义及种类
    第三节 命定论与适偶论的统一
    第四节 “命”是王充哲学体系的核心
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间研究成果


【参考文献】：
期刊论文
[1]论王充“命”论思想形成的社会原因[J]. 王敬平.  河南理工大学学报(社会科学版). 2007(02)
[2]王充哲学与东汉社会[J]. 周桂钿.  北京师范大学学报(社会科学版). 1996(05)
[3]论王充的“疾虚妄”[J]. 韦石.  中山大学学报(哲学社会科学版). 1975(02)



本文编号：3488459