大化视域中之《庄子》哲学

发布时间：2021-12-10 01:22

　　本文依“化”而对庄子哲学中的齐物论、逍遥游以及生死观等展开演绎。笔者首先考察“化”的原始内涵,厘定其本意为“状变而实无别”,并依此义契入庄子哲学。 在大化流行中,化是万物的存在方式,大化的永恒性决定了物量的无限性,生命在破除我执之后站在大化的高度审视万物,物我玄同,万物因此一齐;万物既然一齐,那么基于物之上的物论亦当一齐。此即大化与庄子的“齐物论”。 大化是宇宙存在的客观法则,生命参与其中,将客观的宇宙法则内化为一种生命存在的当然理则,生命与化俱化,就是逍遥。庄子的自由观包括精神逍遥和生存自由两个层面。精神逍遥是心参大化,悠游性命于化中;生存自由即是在心契大化的基础之上陆沉人间,与物委蛇。同时,庄子不遗余力地捍卫人格之独立,生命之尊严。此大化与庄子的“逍遥游”。 一齐万物的题中之义是一齐生死,逍遥的最高境界是参透死生。庄子在大化的基础上,认识到世间只有变化,并没有死生,庄子终于驱除了对死亡的焦虑,透露出对生命的无比眷恋和珍惜。

【文章来源】： 华中科技大学湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：113 页

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
1 “化”之本意诂训及其哲学蕴涵
    1.1 “化”之本意诂训
    1.2 “化”之哲学蕴涵
2 物化与庄子之齐物论
    2.1 《齐物论》冠名与题解
    2.2 “化”与齐物之论
    2.3 “化”与物论之齐
3 化境与庄子之逍遥游
    3.1 《逍遥游》题解
    3.2 生命境界：与天为一，心参大化
    3.3 陆沉人间：游刃有余，乘化游心
    3.4 命有所成：欣于所遇，修短随化
    3.5 外化内狷：人格独立，精神自由
4 大化与庄子之生死观
    4.1 死生之自然理则：生也天行，死也物化
    4.2 化境之死生通感：薪穷火传，未始非吾
    4.3 生命否定之否定：终始返化，善始善终
余论：浑沌之死
致谢
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]从“心”看《齐物论》 [J]. 李耀南.  哲学研究. 2007(09)
[2]梦欤觉欤 [J]. 李耀南.  学术研究. 2004(01)
[3]庄子思想中的道、一、气——比照郭店楚简《老子》和《太一生水》 [J]. 李存山.  中国哲学史. 2001(04)
[4]生死问题与存在视域 [J]. 张曙光.  哲学研究. 2001(01)
[5]论庄子思想中“道”与“行”的关系 [J]. 颜世安.  中国哲学史. 2000(01)



本文编号：3531650