历史生存论的观念

发布时间：2021-12-11 15:57

　　本文分析了现代性所开启的生存论境遇，并在这一境遇中理解古典哲学、海德格尔哲学以及马克思哲学。在此基础上，把马克思的历史唯物主义理解为“历史生存论”。共分五章，下面简要概括其中的内容。 第一章指出现代性及其开启的生存论境遇。1，现代性开启了两种生存论境遇。（1）在存在论意义上开启的生存论境遇。现代性所开启的生存论境遇，在存在论哲学意义上是指：返回或恢复希腊的生存论传统。海德格尔认为是柏拉图和亚里士多德首先把生存之境的敞开状态引入了遮蔽领域之中，以至于到黑格尔之间的两千年内对“存在之意义”这一原始的生存之境“无人问津”。海德格尔正是要恢复希腊的生存论传统。这即是现代性在存在论意义上所开启的生存论境遇。（2）在世界观意义上开启的生存论境遇。当海德格尔把现代之本质归结为“世界成为图象”的时候，现代性所开启的生存论境遇就同时具有了广泛的世界观意义。具体说，是指“人类向本真的生存状态回归”这样一种世界观意义上追求自由的运动。这就把包括马克思在内的所有现代性哲学都引入了世界观意义上的生存论境遇。 第二章分析了超验性生存的存在论哲学及其走向历史生存论的必然性。超验性生存所成就的哲学分为三个... 

【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：204 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
前 言
第一章 现代性及其开启的生存论境遇
    一 现代性开启的生存论境遇
        (一) 对本文所理解的“现代性”的说明
        (二) 现代性在存在论上开启的生存论境遇
        (三) 现代性在世界观意义上开启的生存论境遇
    二 本文理解生存论哲学的两个基本前提
        (一) 哲学观前提:从“哲学就是本体论”到“哲学就是生存论”
        (二) 哲学人类学前提
    三 对现代性生存论境遇的宏观描述
        (一) 存在论哲学在现代性中的命运
        (二) 现代性在直接性生存中所遭遇的命运
        (三) 古典哲学、马克思哲学、海德格尔哲学的生存论关系
第二章 超验性生存的存在论哲学及其走向历史生存论的必然性
    一 海德格尔的“生存论转向”
        (一) 通过对 的词源学考察，引出现象学方法
        (二) “存在论只有作为现象学才是可能的”
        (三) 海德格尔对“生存”概念的阐释
        (四) 从海德格尔的真理观革命来理解海德格尔在超验性生存
    二 超验性生存的自由被康德引入道德形而上学
        (一) 实践法则不具有思辩的明证性但有实践的明证性
        (二) 自由在于意志根据决定于内在的实践法则
        (三) 作为超验性生存的自由实现为“义务”
        (四) 善恶之根据不在于经验条件而在于道德法则
    三 超验性生存的积极意义
        (一) 不该彻底丢弃超验性生存
        (二) 着眼于单纯的直接性生存，有必要指出道德对人的崇高价值
        (三) 积极地论证自由的理性形态，也说明超验性生存的积极意义
    四 超验性生存的消极意义
        (一) 实践法则的纯粹性
        (二) 单纯的实践法则的抽象性
        (三) “敬重”不能让人彻底按照道德法则行为
    五 超验性生存向历史性生存过度的准备
        (一) 康德对幸福原则的肯定说明了进入直接性生存的必然性
        (二) “历史理性”是道德形而上学进入直接性生存的根据
    六 从康德的道德学经黑格尔的伦理学过度到马克思的历史生存论
        (一) 黑格尔“伦理学”的过度作用
        (二) 从康德和黑格尔的存在论哲学进入历史生存论的逻辑线索
第三章 直接性生存的形而上学基础及其走向历史生存论的必然性
    一 在宗教对直接性生存的否定性理解中引出直接性生存的合法性
    二 尼采对直接性生存的形而上学基础的确立
        (一) 虚无主义和轮回思想
        (二) 尼采对超验性生存的批判
        (三) 强力意志形而上学的确立
    三 作为直接性生存状态的延续，“后现代主义”展示了直接性生
        (一) 所谓的“现代性问题”
        (二) 后现代的误区
        (三) 古典哲学在解决现代性问题中的不可逾越的地位以及
        (四) 解决现代性问题是人类的整体性行为
    四 通过尼采的形而上学命运阐明超验性生存的不可回避性
        (一) 海德格尔把强力意志经验为一种确定性的形而上学，
        (二) 说明海德格尔把尼采哲学看作“形而上学”，是出于形
        (三) 尼采形而上学的特点
        (四) 海德格尔对尼采形而上学的批判
    五 超验性生存对直接性生存的批判
        (一) 自然法则中人无自由
        (二) 抽象法说明直接性生存没有自由
第四章 哈贝马斯对历史生存论的启示
    一 为何选择哈贝马斯作为历史生存论的一个例证
    二 哈贝马斯为何要“重建历史唯物主义”
        (一) 哈贝马斯对理性主义哲学观的捍卫及其对马克思哲学
        (二) 哈贝马斯对历史唯物主义的评价
        (三) 资本主义的本质性变化
        (四) 哈贝马斯认为马克思的历史唯物主义“存在三方面的问题”
    三 哈贝马斯的历史生存论观念
        (一) 对超验性生存的三种肯定
        (二) 对历史性生存的构建
第五章 把历史唯物主义理解为历史生存论
    一 概论历史生存论的积极内容
    二 马克思的历史生存论从何而来
        (一) 把历史唯物主义理解为历史生存论的外在根据和内在根据
        (二) 海德格尔的“生存论转向”
        (三) 马克思哲学的人类学基础是“历史性生存”
        (四) 海德格尔对人道主义关于“人的本质”的理解的批判，
    三 马克思哲学是“历史生存论”而非“实践论哲学”
        (一) 从整个现代性背景出发，理解马克思哲学是“历史生
        (二) 从“实践”和“历史”概念的内涵来理解“历史生存
        (三) “实践论哲学”未能彰显马克思哲学的生存论性质
    四 历史生存论与海德格尔的生存论的差别
        (一) 马克思哲学是不同于存在论哲学的“历史”生存论
        (二) 马克思与海德格尔的生存论的差别
    五 从马克思的几处文本来理解其中所蕴涵的历史生存论观念
        (一) 《手稿》中的生存论思想
        (二) 《提纲》在马克思历史生存论中的作用
        (三) 《批判》中的生存论思想
        (四) 《形态》标志历史生存论的成熟
        (五) 《资本论》的生存论思想
结 语
参考文献
攻读博士期间发表的学术论文
论文摘要(中文)
论文摘要(英文)
吉林大学博士学位论文原创性声明
后 记


【参考文献】：
期刊论文
[1]马克思“新唯物主义”世界观的总体性质[J]. 刘福森.  人文杂志. 2003(06)
[2]后现代主义哲学与东方思想[J]. 孙利天.  社会科学战线. 2003(05)
[3]从实践唯物主义到历史唯物主义[J]. 刘福森.  理论探讨. 2001(06)
[4]发展伦理学的两个基本理论问题[J].   哲学动态. 1996(04)



本文编号：3534961