周秦儒学仁义精神现实化的回顾与探索
发布时间:2021-12-11 19:01
儒学的主体精神肇始于孔子和孟子,其本质是对人的担当的发现与认识。仁、义是儒学主体精神最核心与最显著的标志,孔孟围绕两者建立的思想体系成为儒学主体精神的根基。然而,儒学主体精神在孔孟那里仅完成了初步现实化,与之相伴而生的"不仁不义的主体精神""单向度主体精神""共同主体精神"及它们现实化的问题一直困扰着历代儒者。经过不断探索,人们发现了儒学生存问题的关键,即面向大众仁义主体精神如何现实化。
【文章来源】:宝鸡文理学院学报(社会科学版). 2020,40(02)
【文章页数】:7 页
【文章目录】:
一、儒学的肇始:主体精神的发现与彰显
(一)原始儒学产生的时代与背景
(二)人的主体精神觉悟是孔孟之道得以形成与建立的基础
(三)仁、义是代表孔孟之道主体精神的显著标志
二、儒家主体精神的标志:仁与义
(一)关于仁、义的内涵
(二)仁义在孔孟主体精神追求中的不同表现
(三)孔孟仁义主体精神的现实化
三、周秦儒学仁义精神现实化的历史与结果
【参考文献】:
期刊论文
[1]孔子论“仁”的重点和范围——析孔子宗法名分性的仁学[J]. 蔡尚思. 孔子研究. 1991(01)
本文编号:3535219
【文章来源】:宝鸡文理学院学报(社会科学版). 2020,40(02)
【文章页数】:7 页
【文章目录】:
一、儒学的肇始:主体精神的发现与彰显
(一)原始儒学产生的时代与背景
(二)人的主体精神觉悟是孔孟之道得以形成与建立的基础
(三)仁、义是代表孔孟之道主体精神的显著标志
二、儒家主体精神的标志:仁与义
(一)关于仁、义的内涵
(二)仁义在孔孟主体精神追求中的不同表现
(三)孔孟仁义主体精神的现实化
三、周秦儒学仁义精神现实化的历史与结果
【参考文献】:
期刊论文
[1]孔子论“仁”的重点和范围——析孔子宗法名分性的仁学[J]. 蔡尚思. 孔子研究. 1991(01)
本文编号:3535219
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