汤斌哲学思想研究

发布时间：2021-12-30 08:48

　　汤斌一生仕宦于顺治康熙二朝，政绩卓异，道德纯净，文章清雅，在哲学、史学、文学等方面都有杰出贡献。清朝初期，许多学者和思想家进行了沉痛的历史反思，他们在关注社会结构与社会主要矛盾发生突变的同时，又从学术文化层面去思考寻找近三百年的明朝为何会顷刻灭亡，并且对中国传统的学术思想文化进行了深刻的批判、总结。作为清初比较著名的大家，汤斌同样也在积极反思，冷静思考，对阳明后学在明朝末年产生的虚浮之弊总结反思之后，提出了带有唯心主义色彩的实践哲学思想。汤斌的学术宗旨，在于阐述阳明的致良知之教，并兼守程朱理学。他的思想除了强调性善及天人同原外，还强调道在平常，并且在人伦日常间求道。在修养工夫上，汤斌强调先识得良知本体，然后随事体察，并时时以提醒法令心体常在；他亦推崇静坐之功，认为悟未有不顿，而顿来自于渐，同时不废渐修之要旨。在道德实践上，他又强调要改过迁善、辨明义利等，且其一生无论为官还是做人，都能躬行实践，刻苦自励。故其人品风范，颇为人所景仰。汤斌不仅仅具有内省之德，还能将内在德行发之于外在事功，以至诚之心仁民爱物，虽历经种种险难，仍能笃守常道，不为迁改。汤斌对学问，对圣人之道的“躬行实践”，亦能体... 

【文章来源】：湘潭大学湖南省

【文章页数】：39 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
第1章 汤斌的生平、著述及社会背景和学术渊源
    1.1 生平概述及主要著述
    1.2 汤斌学术社会背景
    1.3 汤斌的学术渊源
第2章 天道性命观
    2.1 道本于心
    2.2 即经求道
    2.3 天人同原与性善论
第3章 修养工夫论
    3.1 先识本体
    3.2 静坐与体悟
    3.3 体察与实践
    3.4 改过迁善
第４章 为官施政之实践
    4.1 圣学与为官施政的内在联系
    4.2 “法制”基础上的“人治”执法观
    4.3 “克己无我，幽明无愧”的治史观
结语
参考文献
致谢
附录：攻读硕士学位期间发表的论文


【参考文献】：
期刊论文
[1]“廉吏”汤斌理学思想略议[J]. 史革新.  郑州大学学报(哲学社会科学版). 2008(06)
[2]论汤斌的学术思想及成就[J]. 赖玉芹.  商丘师范学院学报. 2006(03)
[3]汤斌及其理学思想[J]. 张佐良.  学习论坛. 2006(01)
[4]汤斌的思想渊源和实践[J]. 王珂.  商丘师范学院学报. 2005(01)
[5]汤斌哲学思想初探[J]. 郑颖贞.  商丘师范学院学报. 2004(01)
[6]略论理学名臣汤斌[J]. 赵秉忠.  辽宁大学学报(哲学社会科学版). 1998(02)
[7]汤斌及其哲学论评[J]. 李之鉴.  黄淮学刊(自然科学版). 1995(02)
[8]汤斌著述考略[J]. 马怀云.  河南图书馆学刊. 1992(04)



本文编号：3557863