王阳明“致良知”哲学思想研究

发布时间：2022-01-20 08:24

　　"阳明心学"是主观唯心主义的心一元论体系,其基本要义包括"心即理也"、"致良知"、"知行合一"三个方面,"心即理也"是本体论,"致良知"是认识论,"知行合一"是实践论。自心与理的高度融合使得心实现了普遍性的道德规范与个体性道德意识的统一,格物致知就是把天赋良知中本来就有的正确认识贯穿到万事万物中去,主体通过知行合一能够不断明晰和感悟先天赋予的良知。"阳明心学"与西方现象学既有联系又有区别,用充满人文关怀的方式启迪主体进行思考,在知行合一中永无止境的追寻良知,但不可避免的存在一些局限性。 

【文章来源】：长江丛刊. 2020,(13)

【文章页数】：2 页

【文章目录】：
一、“心即理也”是本体论
二、“致良知”是认识论
三、“知行合一”是实践论
四、“阳明心学”和西方现象学的联系与区别
五、对“阳明心学”的评价


【参考文献】：
期刊论文
[1]王阳明“致良知”与海德格尔“良知的呼唤”——基于耿宁对王阳明的阐释[J]. 许静.  伦理学术. 2018(02)
[2]王阳明哲学的实践本质——以“知行合一”为中心[J]. 董平.  烟台大学学报(哲学社会科学版). 2013(01)
[3]论王阳明以“良知”为本的道德哲学[J]. 田薇.  清华大学学报(哲学社会科学版). 2003(01)
[4]试论王阳明的“心即理”说[J]. 李德芳.  贵州社会科学. 1985(02)



本文编号：3598493