《论语》诠释与儒学演进——以“攻乎异端”章的诠释史为例

发布时间：2017-05-12 17:12

  本文关键词：《论语》诠释与儒学演进——以“攻乎异端”章的诠释史为例，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：《论语·为政》"攻乎异端,斯害也已"因首论"异端"而为传统儒者所重视。尤其是宋代以来,伴随着儒学的理论拓展和历史演进,"异端"相应地被众多学者赋予了他技、小道、诸子百家、佛老、异己者、两端等内涵,其疆界逐渐扩展,直至以"异端"指称与儒家正道相左的一切思想学术形态。透过历代学者的诠释,我们可以看到儒学演进的脉络与轨迹。同时,从历代儒者的诠释中还可以看到,此章所蕴含的儒学发展观念也得到了多方面的展开。有的学者激烈地排斥"异端",有的学者温和地对待"异端",否定对"异端"的批判,甚至肯定"异端"存在的价值。在他们的诠释、阐发中蕴含了对儒学发展方式的不同思考。
【作者单位】： 湖南大学岳麓书院;
【关键词】： 《论语》 异端 正统 经典诠释 儒学演进
【基金】：国家社科基金重大项目:“中国‘四书'学史”(13&ZD060)
【分类号】：B222.1
【正文快照】： 《论语?为政》篇载孔子之言:“攻乎异端,斯害也已。”?自汉代开始,以此章“异端”为核心的诠释甚多。大体而言,历代歧解,均以如何看待“异端”为核心;以“正统”为基准,强调“异端”之害,可以说是其主流原则。当然,其中又存在明显差异。从诠释面向来看,主要有三个方面:其一,是

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本文编号：360381