孟子五行观及其精神追求

发布时间：2017-05-15 11:25

  本文关键词：孟子五行观及其精神追求，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：通过对《孟子》和楚简、帛书等出土文物及相关史料的研究，我国学者发现孟子所讲的“五行”具体所指应是“仁义礼智圣”五种德行，而不是早在战国之前所指的“金木水火土”或后人讲的“五常”指代的“仁义礼智信”。 思孟学派的“五行”说是从人的本心来探讨人的本性，人的本心即为仁义礼智四端，这四端为人性善的具体表现和立论依据。高于四善端的“圣”则把仁义礼智四种善端统领起来，一并归结为人道。“存心”与“养气”等工夫可以使人成为充满“浩然之气”的“大丈夫”，与有“大德”的天道相通。这种人与自然“德合为一”即是达到了孟子的精神境界——天人合一，成了孟子思想的最高目标。 本文首先追溯原始五行观发展到孟子五行观的轨迹，引出孟子以“仁、义、礼、智、圣”这五种德行为内容的五行观。从人心“四端”入手论述人性本善，理解孟子“仁”的核心范畴及将其扩展为“仁义并举”的独创。通过对孟子性善论和五行观的阐述，从先验道德层面给人定性，再从君子自身和君王为政两方面阐述孟子主要的修养工夫论，与“大丈夫”的理想人格，并将其升华为追求“天人合一”的精神境界。孟子的五行思想囊括了人完满的道德品格，对后世社会意识形态产生了深远影响。尤其对战国时期邹衍、汉儒董仲舒和宋儒朱熹思想的影响较大，他们对孟子思想进行的传承与演化对当世的统治阶级思想和考试制度产生了更为深远的影响。
【关键词】：孟子 五行说 精神追求
【学位授予单位】：辽宁大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B222.5
【目录】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-8
• 绪论8-10
• 1 “五行说”由“金木水火土”到“仁义礼智圣”的演变10-17
• 1.1 五行观念的起源10-12
• 1.2 孟子五行说的来源12
• 1.3 孟子五行说的内容12-15
• 1.4 金木水火土与仁义礼智圣的关系15-17
• 2 孟子五行说17-30
• 2.1 孟子五行观的人性依据17-19
• 2.1.1 人心“四端”说是人性论的基础17-19
• 2.1.2 人性善是五行观的依据19
• 2.2 孟子五行观对个体道德的规定19-25
• 2.2.1 仁，恻隐之心为仁20-21
• 2.2.2 义，羞恶之心为义21-23
• 2.2.3 礼，辞让之心为礼23-24
• 2.2.4 智，是非之心为智24-25
• 2.3 五行道德观的修养方法25-30
• 2.3.0 圣，乃人伦之至25-27
• 2.3.1 自我修行的主动性27-28
• 2.3.2 施行仁政28-30
• 3 孟子追求的精神境界——人道“五行”与天道合一30-34
• 3.1 人格完善的精神境界——大丈夫30-31
• 3.2 人生追求的最高境界——天人合一31-34
• 4 孟子五行思想的地位及其影响34-42
• 4.1 孟子五行思想的地位34-35
• 4.2 对儒家五行观的影响35-42
• 4.2.1 对邹衍“五德终始”的启发35-36
• 4.2.2 对汉代五行观的启发36-39
• 4.2.3 启发宋明理学39-42
• 结束语42-43
• 参考文献43-46
• 致谢46-47
• 附件47-69

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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1 孙希国;简帛文献《五行》篇与思孟学派[D];吉林大学;2012年

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本文编号：367654