阿伦特哲学视域下的“爱”与“世界”

发布时间：2023-04-01 19:29

　　本文以阿伦特博士论文《奥古斯丁爱的理念》为主要分析文本,结合其后期主要著作,着重分析“爱”这一主题在阿伦特生存哲学中的含义及意义,并在其哲学视域下就“爱”与“世界”的关系进行分析,即阿伦特在早期对奥古斯丁关于“圣爱”的阐释中继承了奥古斯丁对宗教圣爱的希腊哲学思辨,并在此基础上开启了自己的生存哲学特征,并由此诞生了一系列其极具特色政治哲学核心概念。论文试图理清贯穿阿伦特哲学生涯“爱”这一隐而不彰的主题线索,并阐述对这一主题的追溯何以必然的形成“世界”的建构。首先,通过对古希腊“爱”之渊源的梳理,分析“爱”的不同类型特征,即欲求之爱、至善之爱和友谊之爱,我们可以看到人之欲求之爱如何引导人通过友谊之爱开启“世界”,而正是此一“世界”提供了人生死有度的标记。此外,根据欲求之爱的本质目的,即永久地获得“善”来看,作为有限个体的在世之人依旧是在此爱的引导下展开对自身存在的维系和对幸福的追寻活动。通过分析阿伦特所继承的古希腊和基督教哲学传统中面对爱欲之实现中的“永久”问题,我们可以看到作为爱者的“人”这一有死的存在,遭遇到自身存在特征截然相反的要求。成为“不朽”或实现“永生”是古希腊和基督教对实现自...

【文章页数】：54 页

【学位级别】：硕士

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中文摘要
Abstract
绪论
    第一节 选题背景和意义
    第二节 国内外研究现状
        一、国外研究现状
        二、国内研究现状
第一章 爱的渊源及分类
    第一节 爱的渊源
        一、柏拉图的“爱欲”((?)ρω(?)/eros/amor)
        二、亚里士多德的“友爱”(φιλ?α/philia)
        三、奥古斯丁思想中的“爱”
    第二节 爱的分类及其特点
        一、欲求之爱
        二、至善之爱
        三、友谊之爱
第二章 “爱”与“世界”的关系
    第一节 “世界”的开启和“人”的一般状况
        一、“世界”由人和“爱”得以开启
        二、作为爱者的“人”的一般状况
    第二节 欲求之爱与人造世界
        一、两种“不朽”
            (一)身体的不朽——物世界的建立
            (二)灵魂的不朽——精神空间的建立
        二、贪爱的错误之处
第三章 至善之爱——对世界的疏离
    第一节 对“至善”的沉思——第三种“不朽”
        一、欲求之爱的最终目标——“至善”
        二、获得至善的方式——爱欲哲人的阶梯
        三、哲人的出离
    第二节 圣爱——对“上帝”的爱
        一、无时间的“上帝”和处于流变的爱者
        二、静止的心灵对“永恒”的触摸
        三、圣爱下的世界
            (一)对尘世的蔑视和后果
            (二)无对象之爱的凝视
第四章 友谊之爱与公共领域
    第一节 友谊之爱的特殊性
        一、友谊之爱特有的结构形式
        二、友谊之爱的实现方式
        三、友谊之爱构筑公共空间
    第二节 爱这个世界——构筑公共领域
结论
参考文献
致谢



本文编号：3777726