“以人为本”的哲学探讨

发布时间：2023-04-01 22:53

　　党的十六届三中全会，提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”。以人为本作为科学发展观的本质与核心，成为理论界研究的热点。本文从以人为本的社会发展逻辑进程、思想渊源、马克思主义哲学中的以人为本思想，以人为本的科学内涵及理论与现实意义等五个方面进行了分析和探讨。 以人为本，在社会发展的逻辑进程中，依次经历了“以自然为本”、“以权力为本”、“以金钱商品物为本”的社会。而在思想发展史上，无论在西方还是中国，也是源远流长。在西方，以人为本的思想最早可以追溯到古希腊时期。到了中世纪，针对“神本主义”兴起了近代西方人本主义思潮。到了现代，与“以物为本”相对应，出现了现代西方人本主义思潮。在中国，古代就有“民为邦本”的思想。春秋时期，齐国著名政治家管仲最早提出了以人为本的思想，中国传统的民本思想基本上就是沿着这条思路传承下来的。鸦片战争以后，康有为、孙中山等提出了中国近代民本思想。 马克思主义哲学始终关注人，把人作为研究对象，马克思主义哲学对人的研究，与以往的哲学不同，把人置于现实甚至具有异化的生产实践之中，以扬弃异化，实现人的自由解放为己任，揭示了具有自由个性的全面发展的...

【文章页数】：34 页

【学位级别】：硕士

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摘要
ABSTRACT
引言
一、以人为本的社会发展逻辑进程
    (一) 以自然为本位的社会
    (二) 以权力为本位的社会和以神为本位的社会
    (三) 以物为本位的社会
    (四) 以人为本位的社会
二、以人为本的思想渊源
    (一) 中国传统思想中的以人为本
    (二) 西方的人本主义思想
三、马克思的以人为本的思想
    (一) 自由而全面发展的人
    (二) 自觉的人
    (三) 现实的而不是虚幻的人
    (四) 扬弃异化的人
四、以人为本的科学内涵
    (一) 对“人”的理解
    (二) 对“本”的理解
    (三) 科学地理解“以人为本”
五、以人为本的理论与现实意义
    (一) 以人为本的理论意义
    (二) 以人为本的现实意义
结语
注释
参考文献
致谢



本文编号：3778015