笛卡尔视觉观与梅洛-庞蒂视觉观比较研究

发布时间：2023-04-22 14:28

　　对笛卡尔视觉观与梅洛-庞蒂视觉观的比较研究以西方视觉中心主义思想为背景,通过对西方视觉文化中具有代表性视觉隐喻的分析、对西方视觉文化建制下视觉技术发展的考量,比较了笛卡尔的灵魂之看和梅洛-庞蒂的肉眼之看对视觉和身体关系的不同认知。首先,从理论基础来看,视觉中心主义的传统始自柏拉图对心眼和肉眼的区分,奥古斯丁的光照论和胡塞尔的直观理论进一步加强了对视觉优先地位的预设。其次,在分别阐述笛卡尔视觉观和梅洛-庞蒂视觉观的基础上,对二者视觉观做出比较。一方面,笛卡尔和梅洛-庞蒂的视觉观都建立在视觉中心主义思想的基础之上:笛卡尔的“我思”直指心灵之眼观看的优先性,他的视觉观强化了西方视觉中心主义思想;梅洛-庞蒂对身体和知觉的研究尤其关注视觉的作用,而视觉一直与形而上学联系紧密,因此他对视觉中心主义的批判未能摆脱传统哲学的思维模式。另一方面,笛卡尔和梅洛-庞蒂的视觉观具有明显差异:笛卡尔用理性的知觉判断代替视觉,他认为从身体抽离出去的视角能更好地认知世界;梅洛-庞蒂认为视觉与身体的联系显示了视觉活动的体验性,他批判了笛卡尔建立在超然理性基础上的非体验性视觉观。笛卡尔用触觉代替视觉、将深度看作宽度,他...

【文章页数】：57 页

【学位级别】：硕士

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摘要
abstract
1.绪论
    1.1 研究背景与问题提出
    1.2 国内外研究现状
        1.2.1 国内研究现状
        1.2.2 国外研究现状
        1.2.3 国内外研究现状评价
    1.3 本课题的研究思路及内容
        1.3.1 研究思路
        1.3.2 研究内容
    1.4 本课题的研究方法、意义及创新点
        1.4.1 本课题的研究方法
        1.4.2 本课题的研究意义
        1.4.3 本课题的创新点
2.西方视觉中心主义的发展
    2.1 视觉中心主义思想概述
        2.1.1 柏拉图思想中的看
        2.1.2 奥古斯丁的光照论
        2.1.3 胡塞尔的直观理论
    2.2 光学及透视主义的发展
        2.2.1 古希腊到中世纪阿尔哈森光学的发展
        2.2.2 文艺复兴时期开普勒的透视法
3.笛卡尔的“灵魂之看”
    3.1 《屈光学》中的视觉观
    3.2 《屈光学》中视觉的形成过程
    3.3 《屈光学》中对错觉的分析
    3.4 《沉思录》中的视觉观
4.梅洛-庞蒂的“肉眼之看”
    4.1 《知觉现象学》中的视觉观
        4.1.1 视觉属于身体知觉
        4.1.2 视觉是运动着的看
    4.2 《眼与心》中的视觉观
        4.2.1 视觉具有可逆性
        4.2.2 打破笛卡尔触觉视觉模式
    4.3 《可见与不可见》中的视觉观
5.笛卡尔视觉观与梅洛-庞蒂视觉观的比较
    5.1 用触觉类比视觉和视觉本身的差异
    5.2 在视觉活动中人能直接感知对象
    5.3 由透视之看转向深度之看
6.笛卡尔视觉观与梅洛-庞蒂视觉观比较的启示
    6.1 世界之肉是可感性与可逆性的含混
    6.2 知觉孕育在生活的肉身之中
    6.3 技术之于肉眼之看的二重性
        6.3.1 技术的具身性对肉眼的拓展
        6.3.2 技术的建设性对肉眼的侵占
        6.3.3 科技之眼还是肉眼之看?
7.结语
参考文献
硕士研究生学习阶段研究成果
致谢



本文编号：3797820