从《礼记·乐记》看儒家“乐”的思想意涵

发布时间：2023-05-06 01:57

　　礼乐生活是儒家一直魂牵梦绕的“圣地”,儒家对于礼乐生活的追求与思考也反映了其生存期望与理想世界。作为儒家“乐”文化的经典文本,《礼记·乐记》不仅是一部音乐美学著作,更是一部重要的哲学文献,其对礼乐生活的描述与思考较为集中,在塑造民族心灵和引导文化精神上始终起着重要的作用。要想分析其思想意涵,首先要弄清楚传统文化中的“礼”与“乐”互渗相融的关系,继而分析其概念的逻辑结构与哲学思想,方可阐释儒家“乐”范畴的三个维度:本体之乐、情态之乐和生活之乐。本体之乐是表示本体层面的“乐”,其凭借和、序的内在精神,在天地中转化指引,为天地可理解性与可通性奠定了基础,成为了联结和组织天地的根基;情态之乐是个体在感悟了本体之乐过后,以具体的礼乐形式来展现出自己的生命情态,将自身生命主体的庄敬与宇宙维度的和顺来面对和联系天地、社会和人生;生活之乐是现实世界中的直接具体的礼仪形式、乐舞仪式和相关的制度器具,这种生活之乐是内化地连接了人与天地,是人用本真性情感受世界本原的一个媒介。

【文章页数】：81 页

【学位级别】：硕士

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中文摘要
Abstract
绪论
    一、研究问题的提出及背景
    二、研究现状及发展趋势
        (一)国内文献综述
        (二)国外文献综述
第一章 文化样式中的礼与乐
    第一节 社会生活与礼乐传统
        一、礼:天地之序
        二、乐:天地之和
    第二节 乐之和与礼之节
        一、《礼记·乐记》文本中的礼乐关系
        二、乐中礼外
        三、礼乐相须
    本章小结
第二章 《礼记·乐记》的逻辑结构和哲学基础
    第一节 《礼记·乐记》的概念与逻辑
        一、《礼记·乐记》中的类名物概念
        二、《礼记·乐记》的逻辑展开
    第二节 《礼记·乐记》的哲学基础
        一、天地之和与乐法天地
        二、乐者敦和与天人合一
    本章小结
第三章 儒家乐论的三个维度
    第一节 天地和序的本体之乐
        一、天地之和
        二、乐以应天
    第二节 治心导善的情态之乐
        一、乐本乎情
        二、乐以治心
    第三节 感物而动的生活之乐
        一、诗乐舞三位一体
        二、生活之乐的表达
    本章小结
结语:礼乐生活的必要性
参考文献
致谢
攻读学位期间发表论文



本文编号：3808791