《无能子》思想研究

发布时间：2024-03-15 19:02

　　《无能子》其书为晚唐时期无名氏所作,分为上、中、下三个部分,共计三十四篇,收录于明代正统《道藏》之太玄部。其思想体系在形式上是对于传统道家思想的重构,其中以“炁”本论为理论基础所构建的“无所异”思想是贯彻其宇宙观、认识论、社会观以及历史观的中心思想。所谓“无所异”实则是一种极端的相对主义思想,《无能子》认为天与地皆为“炁”的聚散变化所形成,所以万物之间虽然存在形式上的不同,却不具有本质上的差别,万物皆为“炁”,究其本质“无所异”,这正是《无能子》的宇宙观,也是贯彻《无能子》思想体系的基本主张。既然天地万物无所异,则任何人本主义思想皆为妄念,《无能子》认为以人为本的思想是一种差别心,不过是对于人之本质的错误认识,错误的认识不能够准确反映事物之本质,所以人之认知不具有意义。并且,差别心会催生欲望,纵欲是人之失范以及社会失序的根源所在,所以《无能子》以节欲作为其构建社会观的基本主张,而《无能子》所谓的节欲实则是指消弭差别心的具体途径。极端的相对主义必然导致绝对的虚无主义,对于人本主义的否定必然导致对于人类历史的否定,所以《无能子》以反智作为其构建历史观的基本主张,认为人类文明是“有所异”的社...

【文章页数】：40 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
第1章 绪论
    1.1 选题的理论意义
    1.2 选题的现实意义
第2章 “炁之自然”的宇宙观
    2.1 “炁”化天地的根本论
    2.2 “性者神也”对于“性命”与“形骸”之关系的诠释
    2.3 “命者气也”关于“性命”与“生死”之关系的辨析
第3章 “无所异”的致知论
    3.1 关于“心”之概念的阐发
    3.2 至于“无心”的修行观
    3.3 “无心”至“无为之心”的认知发展
第4章 “无为而治”的社会观
    4.1 “无欲”是“无为”的先决条件
    4.2 “有为”与“无为”之关系的分判
    4.3 从“无为”至“有为”的历史倒退
第5章 “归其自然”的历史观
    5.1 “无所异”思想关于“智虑者”的质疑
    5.2 “无所异”对于“圣人”之教化的否定
第6章 《无能子》相对主义思想的现实意义
    6.1 《无能子》相对主义思想对于封建等级制度的驳斥
    6.2 《无能子》相对主义思想对于封建道德伦理观念的批判
第7章 结语
致谢
参考文献
    (一)专著类
    (二)论文类



本文编号：3928726