苏辙佛道会通思想研究

发布时间：2024-03-24 02:42

　　儒释道三教在经历了几百年的斗争与融摄后,终于在北宋年间逐渐走向合流,形成以儒为统,融会佛道的“三教合一”局面。这一场声势浩大的学术思潮,既是在诸多思想家的推动下完成,也影响了当时的一众学者。苏辙是众多学者中的一位,不可避免地接受了思潮带来的影响。作为蜀学学派的中坚力量,苏辙的哲学思想可谓蜀学思想的核心,也最能够代表蜀学学派特点。概而言之,“重人情”与“杂佛道”可算作蜀学最重要的两个特征。而正是这种对于佛道的宽容态度,令苏辙提出了不同于正统儒生将三教归于儒学的主张,他提出了一个超越学派门第之见的概念——“至道”——以统摄儒释道三家。事实上,“至道”在本质上更趋向于佛学与道家哲学的相关概念,以此为“三教合一”思想的最高哲学范畴,且认为“至道”与儒为道器关系,这便在很大程度上使蜀学成为理学家的攻击对象。研究苏辙的佛道会通思想,需要发掘其思想中的独特之处。苏辙曾言：“老佛同一源,出山便异流。”表现出对于佛道关系的一种理解。在苏辙看来,佛道共有一个源头,也就是“至道”,只是在漫长的历史发展中,逐渐分离为二家。这种溯源意识成为了苏辙佛道会通思想的闪光点。基于佛道的同源关系,“至道”既具有道家哲学中...

【文章页数】：89 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
    一、研究目的与意义
    二、研究现状分析
第一章 苏辙佛道会通思想基础
    第一节 三教融合渊源及“三教合一”思潮
        一、汉魏两晋南北朝时期
        二、隋唐五代及宋初时期
    第二节 苏辙佛道会通思想与“佛老同源”说
        一、苏辙佛道会通思想形成条件
        二、苏辙佛道会通思想特色——佛老同源
第二章 苏辙佛道会通理论实践
    第一节 以佛解老：《道德真经注》
        一、以佛解老核心概念：“性”
        二、“去妄复性”与“明心见性”
    第二节 以老解佛：《书传灯录后》
        一、“返流全一”与“混而为一
        二、“无为之法”与“以无为法”
第三章 苏辙佛道会通思想与修养论
    第一节 “气”与“心”：佛道会通的修养对象
        一、苏辙论道家之“气”
        二、苏辙论释家之“心”
    第二节 “坐忘”与“坐禅”：佛道会通的渐修法
        一、修身之“坐忘”与养心之“坐禅”
        二、佛道修养与苏辙贬谪心态
    第三节 “维摩诘”与“支离疏”：佛道相通的病中自喻
结语
参考文献
后记
攻读学位期间发表的学术论文目录



本文编号：3936842