何心隐伦理思想的‘启蒙”性质研究

发布时间：2024-05-12 15:52

　　作为一个“不仅用他的头脑，而且也用他的心和身的力量进行哲学思考”的“有气魄、有胆量、有理想的思想家”，何心隐的伦理思想的定性一直是一个颇有争议的学术话题。 简单地把何心隐伦理思想的性质定性为“异端”与“世俗化”不仅不能解释何心隐理论的特点，而且，更不能理解其伦理思想针对的社会问题和可能的价值。由此，通过对“启蒙”标准自身的确定性加以重新的审视，并把何心隐的伦理思想按照启蒙的标准加以进一步地比对，不难发现，西方所谓的“启蒙”虽然具有不断发展的历史性的变化，也存在着不同的表现形式，但是，不论是就西方文艺复兴以来启蒙运动的历史实践来说，还是就启蒙思想家在不同时期不同情况下所阐发的启蒙思想而言，这种启蒙都无一例外地存在着极其相同的东西，而也正是这种相同的东西，使得启蒙思想具有了一般意义。而这种一般意义，首先就是通过对于传统中阻碍历史与社会发展的思想文化与价值观念的批判或者通过运用反传统的思想对于人的“教化”不断地突出了人的主体性和人之为人的诸种权利，通过不断强化和推进自由、平等、理性、宽容、人道这些诸如此类的、经久不衰的主题确立了一种新的价值体系。而对于整个西方在20世纪以前的这种具有启蒙性质...

【文章页数】：52 页

【学位级别】：硕士

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摘要
ABSTRACT
引言
第一章 何心隐伦理思想所具有的“启蒙”性质
    一 两种定性的重新审视
        （一） 是否“异端”
        （二） 能否“世俗化”
    二 一种定性标准的重新确立
        （一） 确立“启蒙”概念的方法
        （二） 确立“启蒙”概念的依据
        （三） 作为一种定性标准的“启蒙”的含义
    三 判断何心隐伦理思想“启蒙”性质的依据
        （一） 尽性至命的人道主义
        （二） 积极向上的个人主义
        （三） 和谐有致的平等主义
        （四） 叛道离经的自由主义
    四 简单的结论
第二章 何心隐伦理思想何以具有“启蒙”性质
    一 特定的时代必然形成特定的思想
        （一） 资本主义萌芽的推动
        （二） 社会矛盾的反思
    二 宋明道学的困境推动了新生思想的孕育
        （一） 宋明道学的困境
        （二） 新生思想的孕育
    三 何心隐的自身因素创造了思想形成的主观前提
第三章 何心隐伦理思想的评价
    一 何心隐伦理思想具有一 般“启蒙”思想的性质
        （一） 思想内容的一致性性质
        （二） 行动方式的一致性性质
    二 何心隐伦理思想具有自身的特质
        （一） 理性思维面临着道德的掩埋
        （二） 终极追求羁络于现世价值
结语
参考文献
致谢
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本文编号：3971546