《神圣家族》的人学思想及其历史地位

发布时间：2024-05-18 05:13

　　《神圣家族》蕴涵深厚的人学思想,处于新人学观诞生的"前夜"。《神圣家族》以"现实的人"为出发点,明确人的地位观,肯定人的利益观,揭示人的异化观,强调人的解放观。世界观的转变决定方法论的变革。《神圣家族》的人学方法论革命意义重大,同时在马克思人学发展史上具有双重意蕴。此时,马克思尚未成长为"马克思",但已行走在通往马克思主义的途中。

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【文章目录】：
一、《神圣家族》的人学主体内容
    （一）“现实的人”是马克思人学的逻辑起点
    （二）人的地位观：人是社会历史的主体和创造者
    （三）人的利益观：“思想一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑”
    （四）人的异化观：异化对人的“现实纠缠”
    （五）人的解放观
二、《神圣家族》的人学方法论变革
    （一）研究视野的变革：从“天国”到人间
    （二）思想逻辑的变革：从抽象思辨转入现实关切
    （三）批判方法的变革：从理论解释转为现实改造
        1. 从“解释世界”到“改造世界”
        2. 从“解释人”到科学地“解释人”
        3. 从科学地“解释人”到现实地“发展人”
三、《神圣家族》的人学贡献和历史局限性
    （一）理论贡献：超越传统人学的致思取向
        1. 初步实现人学根基的唯物主义转向
        2. 初步实现人学话语范式的生活化转向
    （二）历史局限性：浮于“感性活动”的表层
        1. 具有显性的人本主义倾向
        2. 囿于实践活动的浅层



本文编号：3976500