汪容甫学术思想研究

发布时间：2024-06-01 07:57

　　汪中,字容甫,是清代乾隆时期的著名学者。他一生命途多舛,但能勤学自立,在清代乾嘉学术中卓然成一家之言。其才、学、识三者皆有过人之处,为士林所推重,时人多以“通儒"称之。 汪中学术及其思想既是他基于人生个体体验,刻苦自学的心灵独创,也是在其所处时代的社会外缘影响与学术发展内因交互作用下的历史产物：在乾隆时期政治、经济、社会等多方面因素影响下,朴学研究之风大盛,出现了类似库恩提出的“科学共同体”意义的朴学研究社会群体(“学术共同体”)；朴学研究的水平发展至乾隆、嘉庆时期也走向了高峰。由此,清代朴学发展如日中天,成为清代学术的主要代表形态。在这一过程中,戴震学术具有集前人大成、继往开来的重要地位,对朴学的发展产生了深远影响。有鉴于此,我们引用库恩的“范式”理论到人文研究领域,将戴氏学术视为朴学运动的“范式”理论,以进一步认识清代朴学的社会学意义及其内部发展机制等问题。而“后戴震时代”——范式确立后的常规学术阶段,正是汪中及其同辈学者所处的主要学术背景。 在“后戴震时代”,学者们集中精力对于戴震学术范式内部遗留的问题做了更为细致、具体的研究,使得学术研究的范围不断拓展、研究水平进一步深化；同时...

【文章页数】：242 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
    一、论文选题的意义与依据
    二、汪中思想研究综述
    三、写作方法与写作思路
第一章 汪中的个性、著作及其所处时代的学术背景
    第一节 汪中其人其书
        一、汪中的家庭背景与生平经历
        二、汪中的个性特征与心路探微
        三、汪中的著作与学术概况
    第二节 汪中所处时代的学术风尚
        一、乾隆时期政治领域对学术发展的促进
        二、乾隆时期经济领域对学术发展的促进
        三、学术共同体的出现与朴学风尚的形成
    第三节 汪中的学术渊源及"后戴震时代"的治学背景
        一、汪中的学术渊源
        二、戴震学术的范式意义
        三、"后戴震时代":汪中的治学背景
第二章 汪中的治学特色及其方法论的启示
    第一节 汪中的治学特色
        一、实事求是
        二、心知其意
    第二节 汪中的治学方法论
        一、汪中对戴震"求是"原则的继承
        二、汪中治学的方法论
        三、汪中治学方法论所蕴涵的哲学问题及启示
第三章 汪中的学术史观与学术重建的文化理想
    第一节 汪中对空疏教条学风的批判
    第二节 汪中的子学研究实绩与学术史观
        一、整理著作与考定作者事迹
        二、考镜诸子学术源流
        三、"经史一体、四部同源"的学术史观
    第三节 汪中学术重建的文化理想
        一、为学尚实,经世致用
        二、整合传统,文化创新
第四章 汪中经世思想的内涵与特点
    第一节 汪中"以礼经世"的社会思想
        一、天人观
        二、伦理观
        三、政治观
    第二节 汪中的"用世"思想
        一、以实学求实用
        二、善于治生
结语
参考文献
攻读博士学位期间主要科研成果
附录一
附录二
后记



本文编号：3985600