萨特人学思想研究

发布时间：2024-06-03 05:58

　　萨特不仅是一位存在主义大家,更是一位西方马克思主义研究者,这两种身份的融合,在其研究“人”的问题上得到完整展现。他的人学以存在主义为基础,但将落脚点放在现实的人分析研究上,引领了二十世纪西方人学思想走向。萨特的存在主义人学观源起于尼采的“上帝已死”观点,再结合海德格尔的“此在”思想,为人的存在建构一种非理性的理想化存在,即自为的、自由的、存在先于本质的“人”。但是人归根到底是受外界环境所限的,绝对自由与绝对选择的人是不存在的,受这种现实冲击,萨特存在主义人学观陷入了单靠自身力量无法突破的困境,为寻求新出路,萨特依托马克思主义对存在主义人学进行改造,这是因为马克思主义的研究对象是现实的、具体的人,二者融合能够形成更完善的人学理论。于是,萨特转向了对历史中人的研究,构建了历史人学观。这是一种描述历史中的人的处境并揭示其发展规律的理论,即匮乏是历史发展的根本动力,实践是满足人的需求的方式,人在历史中的发展是不断克服匮乏和不断扬弃异化的过程。最后,萨特晚年回归了希望本体论和道德共同体理论,分别从个体与群体两个角度为存在主义人学和历史人学观提供了合理的归宿,在他看来,希望本体论是个人的存在的必要...

【文章页数】：44 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
abstract
绪论
第一章 萨特人学思想的形成
    第一节 二十世纪的哲学人学转向
        一、“哲学人学”的开创
        二、形而上学转向人学
    第二节 萨特人学思想的理论基础
        一、尼采的“超人”观
        二、海德格尔的“此在”论
        三、马克思“人的本质”思想
第二章 萨特人学思想的主要内容
    第一节 人学思想的基石——存在主义人学
        一、人的存在:自在-自为的存在
        二、人的本质:存在先于本质
        三、人的自由:绝对自由
    第二节 人学思想的过渡——人学的困顿与转折
        一、人学的困顿:理论与现实的困境
        二、主体的转向:抽象的人转向现实的人
    第三节 人学思想的发展——人学历史观
        一、人学的研究方法:前进-逆溯法
        二、人的实践:个体实践和群体实践
        三、人的需求满足:匮乏与克服匮乏
        四、人类历史发展:异化与扬弃异化
    第四节 萨特人学的归宿——希望本体论和道德共同体
        一、个体发展指向:希望本体论
        二、群体发展指向:道德共同体
第三章 萨特人学思想的意义
    第一节 萨特人学思想的理论意义
        一、构建了存在维度的人学体系
        二、促进人本主义的发展
    第二节 萨特人学思想的现实意义
        一、发扬人的主体性价值
        二、促进以人为本的和谐社会的建构
结论
参考文献
致谢
攻读学位期间发表的学术论文及研究成果



本文编号：3988282