“改变世界”与“致良知” ——马克思和王阳明的实践观之比较

发布时间：2024-11-02 04:58

　　实践是马克思哲学的核心和灵魂。坚持知行合一、行胜于言,是王阳明致良知学说的精髓。1845年,从批判以往的哲学家只是用不同的方式来解释何为世界的本原出发,马克思一针见血地指出只解释世界是不够的,“问题在于改变世界。”^[1]当我们回顾近五百年中国思想发展历程,总是不能不追溯到王阳明及其“致良知”学说。致良知学说坚持“知行合一”^[2],强调在做中体悟、在事上磨炼来致良知。由此看来,二者都将无畏无惧探索真理、身体力行践履真理的实践观体现得淋漓尽致。本文以马克思实践哲学为研究基础,以传统文化现代化转化为视角,尝试用文献研究法、比较研究法、历史与逻辑相统一的方法,探索将主张解释世界以改变世界的马克思和坚持事上磨练以致良知的王阳明加以对比研究,寻找推动马克思主义中国化和中华优秀传统文化现代性转化和创新性发展的路径。本文共分为四个部分。第一部分通过分别整理马克思实践哲学和王阳明致良知学说产生的时代与社会思想政治背景,分析二人思想的形成、内涵、特征及各自的具体文本体现,得出马克思实践哲学和王阳明致良知学说都具有实践性特征,这是二者能够比较的基础,为后文的撰写奠定...

【文章页数】：47 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
1 绪论
    1.1 选题缘起、背景及意义
        1.1.1 选题缘起
        1.1.2 选题背景
        1.1.3 选题意义
    1.2 国内外文献综述
        1.2.1 国内研究现状
        1.2.2 国外研究现状
        1.2.3 国内外研究评述
    1.3 研究思路和方法
        1.3.1 研究思路
        1.3.2 研究方法
    1.4 研究重点、难点和创新点
        1.4.1 研究重点
        1.4.2 研究难点
        1.4.3 研究创新点
2 “改变世界”与“致良知”的实践向度
    2.1 “改变世界”的实践观
        2.1.1 “改变世界”的实践观形成
        2.1.2 “改变世界”的实践观内涵
        2.1.3 “改变世界”的实践观特征
    2.2 “致良知”的实践观
        2.2.1 “致良知”的实践观形成
        2.2.2 “致良知”的实践观内涵
        2.2.3 “致良知”的实践观特征
3 “改变世界”与“致良知”的相似相通
    3.1 初心不改、矢志不渝的人生境界
        3.1.1 为人类谋幸福
        3.1.2 读书学圣贤耳
    3.2 实事求是、知行合一的认知取向
        3.2.1 实践是检验真理的标准
        3.2.2 真知即所以为行
    3.3 身体力行、务实重行的实践路径
        3.3.1 解释世界以改变世界
        3.3.2 事上磨练以致良知
4 “改变世界”对“致良知”的深化超越
    4.1 王阳明致良知学说的内在本质
        4.1.1 实践论的角度
        4.1.2 认识论的角度
        4.1.3 存在论的角度
    4.2 王阳明致良知学说的理论局限
        4.2.1 未脱离本体论思维方式的范畴
        4.2.2 未找到现实可行的社会治理路径
    4.3 改变世界的实践观对致良知的实践观的超越
        4.3.1 实现了思维方式上的变革
        4.3.2 实现了历史任务上的变革
5 马克思和王阳明实践观之比较的启示
    5.1 融合发展的原则
        5.1.1 牢牢把握社会主义发展方向
        5.1.2 坚持创造性转化和创新性发展
        5.1.3 坚持以人民为中心的发展导向
    5.2 融合发展的路径
        5.2.1 立足实际,推进马克思实践哲学中国化
        5.2.2 革故鼎新,推动传统知行观创造性转化
6 结束语
    6.1 基本结论
    6.2 研究不足与展望
参考文献
附录
    A.作者在攻读学位期间发表的论文目录
    B 学位论文数据集
致谢



本文编号：4009066