朱熹《中庸章句》“诚明章”中的“性教”观

发布时间：2024-12-15 21:07

　　朱熹是宋明理学的集大成者,尤其是其哲学体系中的修养工夫论,是后世修养身心、道德修养的重要理论依据。朱熹的工夫理论最终所要达到的是“尽性”的目的。因此,聚焦于“性”去研究朱熹的工夫论显的尤其重要。“性教”一词并未直接出现在朱熹的哲学理论中,更没有作为一种工夫理论而存在。但是“性教”的观点是以《中庸章句》为基础并且贯穿于朱熹“心性论”和“工夫论”之中。《中庸章句》“诚明”章以及朱熹对相关学者研究的评价是“性教”观的直接来源,并在朱熹日益成熟的思想中逐渐成为一种工夫论。本文主要内容共分为四个部分。第一部分介绍了朱熹“性教”论思想形成的背景和思想渊源。朱熹“性教”观思想主要是在《中庸章句》“诚明”章和张载、二程对“诚明”章的见解之上形成的。朱熹吸收张载、二程思想,提出“诚明”章问题实则为“性教”问题,而“性教”问题的前提是明确圣贤品第的不同。第二部分集中分析和解释“性教”观的内容,从“性”、“教”、“性”与“教”相互关系三个方面具体阐述朱熹“性教”观的内容。第三部分重点分析朱熹“性教”作为一种工夫理论存在在朱熹的哲学体系中的。“性教”的修养工夫主要有戒惧慎独、主敬涵养和致知力行三个内容。第四部分...

【文章页数】：61 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容摘要
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引言
    (一)选题缘由和意义
    (二)国内外研究现状
    (三)研究思路、方法和写作重点
一、朱熹“性教观”的由来
    (一)朱熹在《中庸章句》中对“诚明”章的梳理
    (二)“性教”之确立——朱熹对“诚明”章讨论之评价
二、朱熹“性教”观的主要内容
    (一)“性”之内容与内涵
    (二)“教”之内容与内涵
    (三)“性”与“教”之相互关系
三、朱熹“性教”工夫论
    (一)“为圣”、“为贤”——“性教”工夫论之目的
    (二)“戒惧”“慎独”的自我之教
    (三)“居敬”“涵养”——已发未发之教
    (四)致知力行的实践之“性教”
四、朱熹“性教”功夫论的意义及其影响
    (一)学术意义
    (二)实践意义
结语
参考文献
致谢



本文编号：4016467