阳明心学理欲观研究

发布时间：2024-12-26 01:20

　　天理人欲之关系,是中国哲学的重要问题,也是宋明理学的关键问题。某种程度上来看,“理欲”范畴在宋明理学众多范畴中使用最多,也最为广泛。从心性的逻辑来看,也可以说“理欲观”是宋明理学的人性论上的核心范畴。然而一直以来,阳明心学关于天理人欲的诠释较少被研究界重视。本文通过对王阳明及阳明后学文献的分析,重新厘清了“理”“天理”和“欲”“人欲”的内涵,对王阳明之前儒学理欲观的发展进行了总结,并在梳理中明确指出理欲之辨与儒学道心人心之辨、义利之辨、公私之辨具有相当密切的关系。发展到阳明心学,理欲之辨基本涵有了道心人心之辨、义利之辨、公私之辨等儒学重要问题,在宋明理学研究中具有不可忽视的重要性。研究认为,“存天理、去人欲”是阳明心学理欲观的核心论点,也是阳明心学的“作圣之功”。王阳明早岁即立志学做圣人,期间经历了“五溺”之习,但在“龙场悟道”以后,尤其是赴南都讲学开始,其高度重视“天理人欲”之辨,以“存天理、去人欲”教诸生。这和他早年志向是具有一贯性的,说明阳明心学的要旨在于成圣之道,而阳明心学理欲观的真几即是追求绝对纯粹天理之本心的“作圣之功”。持此论以衡王阳明主要学说,可以发现:(一)其倡“心即理...

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摘要
ABSTRACT
第1章 绪论
    1.1 选题背景和意义
        1.1.1 选题背景
        1.1.2 选题意义
    1.2 国内外研究现状
        1.2.1 国内研究现状
        1.2.2 国外研究现状
    1.3 研究方法
    1.4 研究的创新点
第2章 理欲的内涵与源流
    2.1 理与天理概念辨析
    2.2 欲与人欲概念辨析
    2.3 王阳明以前儒学理欲思想的产生和发展
第3章 阳明心学理欲观的内涵
    3.1 存理去欲的作圣之功
    3.2 天理人欲不并立的纯粹心体
    3.3 知理遏欲的良知本体
    3.4 阳明理欲观的工夫论
        3.4.1 诚意工夫
        3.4.2 克己工夫
        3.4.3 静坐功夫
        3.4.4 穷理工夫
        3.4.5 日减工夫
第4章 阳明心学理欲观的流变与当代价值
    4.1 阳明理欲观在阳明后学中的流变
        4.1.1 主修派的理欲观:彻底无欲
        4.1.2 主无派的理欲观:理欲并存
        4.1.3 主静派的理欲观:主静去欲
        4.1.4 自然派的理欲观:理在欲中
    4.2 道德实践的自由与构建现代理欲观之可能路径
        4.2.1 行为动机而非结果是道德评价的依据
        4.2.2 道德实践的自由是人自我实现的本质追求
        4.2.3 构建现代理欲观之可能路径
结论
参考文献
附录A 攻读学位期间发表的论文与科研成果清单
致谢



本文编号：4020305