论存在者的不可消解性

发布时间：2025-01-01 06:57

　　迄今为止追问存在者之存在的形而上学史是日常存在者的消解史。一方面,一切形而上学的失败从反面托出了存在者的不可消解性。另一方面,存在者的不可消解性也需在生活世界中得到阐明。在形而上学史上,本体论在存在者之外悬设本体,将存在者视为本体的表象,康德先验论将存在者分解为物自体和现象,关系论则认为存在者只是某种关系线的端点或关系网的交点,从而将存在者视为一种效果。通过表象化、现象化和效果化,存在者就被消解掉了。实际上,必须坚持生活世界是第一世界,从而避免独断论地悬设本体。通过整理生活世界中存在者的不同的在世状态,并对其进行分析,才能够指明存在者无法消解在任何关系之中。形而上学史上本体论和关系论的出现,是在追问存在者存在之根据时,将存在(根据)异化、实体化了,从而形成了一个颠倒的世界。未来形而上学只有立足于存在者不可消解性之上,才能阐明存在者的真理与意义。

【文章页数】：47 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
1 导论:存在者之消解
    1.1 形而上学史作为存在者之消解史
    1.2 二十世纪以来:存在者作为表象、对象、效果
    1.3 本文研究思路及框架
2 论存在者之消解的诸类型
    2.1 本体论:存在者的表象化
        2.1.1 本原与本质的变奏
        2.1.2 柏拉图与亚里士多德的本体论
        2.1.3 作为本体的神与道
    2.2 先验论:存在者的现象化
        2.2.1 先验论的准备:观念论与经验论的存在者思想
        2.2.2 康德先验论中存在者的奇异图景
        2.2.3 后康德时代的存在者
    2.3 关系论:存在者的效果化
        2.3.1 关系论作为一种形而上学
        2.3.2 主体给予存在者意义
        2.3.3 关系网络生成存在者
3 在生活世界中对存在者的不可消解性进行阐明
    3.1 生活世界作为第一世界
        3.1.1 批判对生活世界的流行理解
        3.1.2 生活世界作为人的实际生存场域
        3.1.3 生活世界在什么意义上是第一世界
    3.2 存在者的处身状态:隐在-显隐-显在
        3.2.1 存在者在世状态的初步分析
        3.2.2 存在者的处身状态:隐在与显在
        3.2.3 处身状态无源初与派生之分
    3.3 存在者之不可消解性
        3.3.1 显在状态:受阻与不可消解性
        3.3.2 由隐在到显在的昭告
        3.3.3 隐在状态:关系不遮蔽存在者
4 结语:存在者与未来形而上学
    4.1 存在的异化与形而上学思维
    4.2 存在者、真理与意义
参考文献
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导师简介
获得成果目录
致谢



本文编号：4022207