气论视野下的性善论重构——基于王船山“生”的思想之考察

发布时间：2017-08-17 01:04

  本文关键词：气论视野下的性善论重构——基于王船山“生”的思想之考察

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【摘要】：众所周知,宋代道学的"理"是一终极实体的存在。然而,元明以降"气学"思想的冲击引发了"理"的"去实体化"思想趣向,认为理只在气中,在气之外没有所谓"实体"的理。清初王船山沿此思路,在重建道学的过程中,亦反对"理"具有超越气质之外的实体性,并以此建构气质人性一元论。与此同时,他认为"生"既是人性气质的构成要素,也是人性完善的发展过程,因此人性不是"初生"时已完备具足的,而是不断发展完善的。船山进而通过对孟子"形色即天性"的重新诠释,认为这才是儒家性善论的传统——以"气善"证"性善",因"形色"即气质而气质即天性,故可得出"气善"说。船山人性论的思维特征具有重要的双重维度:既重视形色生命所具的先天善性,又强调人性须后天成就。
【作者单位】： 复旦大学哲学学院;
【关键词】： 王船山 “生” 性善论 气善论
【分类号】：B249.2
【正文快照】： 引言:“去实体化”与“去本善说”一般认为,儒家人性论持性本善的立场,这是儒学史上的主流观念。然而,关于“人性证明”的问题是否获得了“理论终结”,其实是存在争议的。尽管自宋代道学提出“性即理”这一被朱熹称为“颠扑不破”的命题之后,“人性证明”问题似乎得到了终结,

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本文编号：686364