美学的哲学基础是什么_哲学美学书籍_论美学是第一哲学

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2 0 1 4年第 1期

中山大学学报 (社会科学版 ) J 0URNAL 0F S UN YAT— S EN U NI VE RS I T Y

No. 1 2 01 4

第5 4卷 (总2 4 7期 )

Vo 1 . 54 Gen e r a l No . 2 47

( S O C I A L S C I E N C E E D I T I O N)

论美学是第一哲学木 杨春时 摘要：现代哲学有现象学和存在论两个系统，二者又互相交集、合流，而且都产生了审美主义走向。这

种历史现象提示一个理论问题，就是美学是充实的现象学和本源的存在论，从而美学就不是哲学的分支，而是

哲学的基础。审美既是现象学的还原，使存在意义显现，又作为自由的生存方式而回归存在。这就是说，，审美 是本体论的发现，哲学思维是审美体验的反思，哲学理论是审美发现的论证。总之，美学是第一哲学。 关键词：美学；现象学；存在论；第一哲学中图分类号： B 8 3— 0 2 文献标识码： A 文章编号：1 0 0 0— 9 6 3 9 ( 2 0 1 4) 0 1— 0 0 5 1— 0 9

在传统的学科设置中，美学是哲学的分支。但现代美学已经表明，它是哲学的基础。现代哲学中的两大谱系现象学与存在论合流，并且都走向了审美主义，证明了这一点。以此为据，我们就可能在建立 审美现象学和审美存在论的基础上，确立美学为第一哲学。

一

、

美学是本源的存在论

如果排除分析哲学一流，现代哲学有两大系统：一是存在 (实存 )论系统；二是现象学系统。它们各自发展，又互相交集，体现了内在的一致性。现象学和存在论都走向了审美主义，这意味着美学的本源 的存在论和充实的现象学。

我们首先考察美学是本源的存在论。 从历史上看，现代哲学的趋势之一是走向审美主义，这意味着哲学的美学化。审美主义是反思现代 性的产物，而现代性是一种理性主义。审美主义相对于理性主义，是对理性主义的反拨。传统哲学认为审美低于理性，理性是哲学的最高形式。鲍姆加登 ( a l e x a n d e r G o t t l i e b B a u m g a r t e n )把美学定义为感性

学，其地位低于作为理性学的哲学其他学科。康德 ( (

I m ma n u e l K a n t )认为审美介于感性与理性、现象与本体之间，其地位也低于伦理学、宗教和本体论。黑格尔 ( G e o r g Wi l h e l m F r i e d r i c h H e g e 1 )把审美定位于绝对精神的感性阶段，其地位也低于绝对精神的更高阶段宗教和哲学。只是在 1 9世纪末和 2 0世纪，理性主义破产，才产生了审美主义倾向。审美主义的先驱可以追溯到席勒 ( E g o n S c h i e l e ),他虽然服膺康德哲学，但在建立美育理论的过程中，突破了康德哲学的理性主义，揭示了审美超越感性 (感性冲动 )和理性(形式冲动 )的自由性质 (游戏冲动 )。叔本华 ( A r t h u r S c h o p e n h a u e r )批判了理性主义的根基——主体性，破除了主体性的意志自由论，认为意志本体导致生存的痛苦，而摆脱意志的唯一途径是审美，由此 可以解脱生存痛苦。尼采 ( F r i e d r i c h Wi l h e l m N i e t z s c h e )否定理性而倡导超人哲学，但最终走向审美主

义，认为审美才是最高的价值，人生审美化才是自由之路。他说：“对于艺术世界的真正创造者来说，我 收稿日期： 2 0 1 3 _ _ 0 5—1 2

基金项目：国家社科基金重点项目“中华艺术美学概论” ( 1 0 A Z W0 0 7 ) 作者简介：杨眷时，厦门大学中文系教授 (厦门3 6 1 0 0 5 )。

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