王艮心学研究

发布时间：2017-08-31 15:00

  本文关键词：王艮心学研究

  更多相关文章： 王艮心学 平民儒学 现成良知 淮南格物 狂者气象

【摘要】：王艮心学作为一个理论整体,尽管各种学说在这个体系之内看似松散,似乎很难找到前后一致、内容连贯的逻辑联系,实则王艮心学有其内在严谨的逻辑理路。王艮以“现成良知”立论,注重阐发良知自然现成之品格,强调良知在百姓日用生活中的直接呈现,并由此提出“百姓日用即道”的思想。“百姓日用即道”将“道”从圣人转移到百姓身上,王艮希望以此填平横亘在圣人天理和百姓日用之间的鸿沟,却也因此遭遇“圣人知便不失,百姓不知便会失”的困境,为此王艮主张通过“学”的方法,即以先知觉后知将“不知”、“不识”转化为“知觉”、“识得”,在此基础上,王艮基于自身的学术关注而赋予这种“学”以立本安身、明哲保身、尊身爱身等内涵,这就逻辑地引出了王艮的“淮南格物”之学。在“良知现成”、“百姓日用即道”、“吾身为本”等思想的涵摄下,不免带来自我意识的傲然挺立和狂者之境的卓然提升,王艮一生个性鲜明,傲世独立,狂态外露,因此引起多方争议,褒贬不一。 目前学界普遍以“思想启蒙”和“平民儒学”来定位王艮心学,本文在综合这两大定位的基础上,将王艮心学置于整个儒学发展的大背景之下进行评价,认为王艮心学在中国学术思想史上有其独特地位,其对中晚明心学义理的走向以及儒学思潮的转变有重要影响,王艮心学深入地推动了儒学义理的平民化和世俗化,推进了中晚明民间讲学事业的发展,并实现了对于狂者人格的崭新塑造,但也因此带来一些流弊,并使泰州学派在一定程度上遭到后人误解。
【关键词】：王艮心学 平民儒学 现成良知 淮南格物 狂者气象
【学位授予单位】：南开大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B248.3
【目录】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 绪论9-10
• 第一章 生平学履10-19
• 第一节 自学自立11-13
• 第二节 从学王门13-16
• 第三节 自任师道16-19
• 第二章 良知日用19-29
• 第一节 现成良知19-24
• 一、自然天则21-22
• 二、良知致22-24
• 第二节 日用之道24-29
• 一、百姓日用即道25-26
• 二、百姓日用不知26-29
• 第三章 淮南格物29-42
• 第一节 问题缘由29-32
• 第二节 淮南之论32-38
• 一、安身立本33-36
• 二、明哲保身36-38
• 第三节 淮南评议38-42
• 第四章 狂者气象42-64
• 第一节 狂儒学者42-48
• 一、自任圣人43-45
• 二、不满师说45-48
• 第二节 万物一体48-55
• 一、鳅鳝之喻50-52
• 二、大人造命52-55
• 第三节 学称大成55-64
• 一、乐学精神55-60
• 二、出入为师60-64
• 第五章 定位评价64-78
• 第一节 以往学界的观点64-69
• 一、“思想启蒙”说64-67
• 二、“平民儒学”说67-69
• 第二节 功绩与流弊69-78
• 一、王艮心学的功绩70-74
• 二、王艮心学的流弊74-78
• 参考文献78-82
• 致谢82-83
• 个人简历83

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本文编号：766249