施莱尔马赫哲学神学的两项成果及其意义——以其同康德哲学的关系为视阈

发布时间：2017-09-16 12:14

  本文关键词：施莱尔马赫哲学神学的两项成果及其意义——以其同康德哲学的关系为视阈

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【摘要】：施莱尔马赫提出,宗教的对象是宇宙以及人与宇宙的关系。为此,他殚精竭虑探索宗教"源自何处"和宗教为何"必不可少"的问题。笔者把它们概括为宗教的独立性与宗教的合法性,并认为这是哲学神学的两项重大成果。哲学神学提出并践行从关系的维度考察宗教的新视角,开辟了给宗教定位的新思路并对宗教做出了较为恰当的定位,为人们怎样认识宗教做出了重大贡献。就其与康德哲学的关系来说,它们表明施莱尔马赫继承了康德哲学的优秀遗产,但在宗教的问题上他又不是康德道德宗教的拥趸。
【作者单位】： 中国人民大学;
【关键词】： 人 上帝 宗教独立性 宗教合法性
【分类号】：B516.39
【正文快照】： 笔者最近几年因探索“施特劳斯(D.Strauβ,1808-1874)笔下的施莱尔马赫(F.Schleiermacher,1768-1834)”的应有之义,再次研习哲学神学。“施莱尔马赫是新教神学的康德”[1](P588)1——这一见报时间兴许远比其他类似评价早了好多年的“金句”深深吸引了我,促使我思索它的真谛。

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 李毓章;论施莱尔马赫宗教本质思想的意义──对《论宗教》的思考[J];安徽大学学报;2001年06期

【共引文献】

中国期刊全文数据库 前3条

1 李毓章;;施莱尔马赫哲学神学的两项成果及其意义——以其同康德哲学的关系为视阈[J];云南大学学报(社会科学版);2017年01期

2 尹曦雯;;论施莱尔马赫的“对宇宙的直观”——对《论宗教》的一种解读[J];牡丹江大学学报;2014年11期

3 黄小洲;;施莱尔马赫敬虔主义宗教初探——以《论宗教》为中心[J];经济与社会发展;2010年03期

【相似文献】

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1 潘德荣;走向理解之路——施莱尔马赫哲学述评[J];安徽师大学报(哲学社会科学版);1992年01期

2 李毓章;论施莱尔马赫宗教本质思想的意义──对《论宗教》的思考[J];安徽大学学报;2001年06期

3 金惠敏;在言词与意义之间——施莱尔马赫解释学的解构之维[J];文艺研究;2002年05期

4 张锰;;论施莱尔马赫解释学及其缺陷[J];科技创业月刊;2012年08期

5 江怡;论施莱尔马赫的解释学及其浪漫精神[J];中国社会科学院研究生院学报;1990年01期

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7 闻骏;;“神圣情感”与“绝对依赖”——论施莱尔马赫与奥托宗教思想路向的差异[J];宗教学研究;2013年02期

8 特里·伊格尔顿;邹涛;冯文坤;;理论之沉浮——《理论之后》第二章[J];中外文化与文论;2006年01期

9 安延明;;施莱尔马赫普遍解释学中的几个问题[J];中国社会科学;1993年01期

10 张云涛;;论施莱尔马赫《独白》中的教化伦理学[J];求是学刊;2013年06期

中国重要报纸全文数据库 前2条

1 西南财经大学人文学院 黄毅;黑格尔批判施莱尔马赫的主体主义[N];中国社会科学报;2014年

2 武汉大学欧美宗教文化研究所 张云涛;“同行是冤家”：施莱尔马赫与黑格尔[N];中国社会科学报;2013年

中国硕士学位论文全文数据库 前4条

1 王丽华;论施莱尔马赫宗教思想的浪漫性[D];湘潭大学;2010年

2 黄睿;施莱尔马赫早期思想中的自由观研究[D];南京大学;2012年

3 胡叶涵;施莱尔马赫对当代西方译论的影响[D];天津大学;2007年

4 王立松;施莱尔马赫的阐释学与译者主体性[D];天津大学;2009年

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本文编号：862979