荀子对先秦诸子之批判与原始儒家的自我定位

发布时间：2017-10-04 10:50

  本文关键词：荀子对先秦诸子之批判与原始儒家的自我定位

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【摘要】：春秋战国时期，原始儒家学说面临着内忧外患的尴尬境地，于内孔子死后儒分为八，儒门后生与孔子之说产生了偏差，出现了“以儒相诟病”的局面；于外先秦诸派学说纷起，冲击了儒家学说，动摇了儒派地位。为改变这一现状，重塑儒家显学地位，荀子自觉担此大任。分别对儒家之外诸子和儒家各支派进行批判回应。对儒家之外诸子的批判是因为要维护儒家的立场与思想路线；对儒家各支派的批判是为了批判其对孔子立场与思想路线的偏离。此两种批判的着眼点和途径虽然不同，，但都服务于一个根本的目的——建立适应时代所需的政治儒学。而其政治儒学致思路向的确立，须树立一个行为主体作为实践中介。为此荀子塑造了“大儒”理想人格。“大儒”人格的行为原则，被荀子具体规定为三条：“隆礼重法”、“法后王”、“知统类”。荀子表面上通过这三条来界定“大儒”人格，但实际上是为了通过树立“大儒”这一理想人格以实现对原始儒家的重新自我定位，即将原始儒家定位为政治大一统社会的代言者。
【关键词】：荀子 儒家 大儒 政治儒学 批判
【学位授予单位】：苏州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B222.6
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 第1章 绪论8-12
• 1.1 大陆荀子思想研究：8-9
• 1.1.1 从荀子思想文献整理来研究8
• 1.1.2 从学术思想分析来研究8-9
• 1.1.3 从马克思主义角度来研究9
• 1.2 港台荀学的研究：9-10
• 1.3 本文结构10-12
• 第2章 荀子批判先秦诸子的历史背景12-23
• 2.1 荀子的师承12-14
• 2.1.1 荀子与子弓12-13
• 2.1.2 荀子与法家13-14
• 2.2 儒门所遭之困境14-23
• 2.2.1 其他诸派对儒门的挑战14-18
• 2.2.2 儒分为八18-23
• 第3章 对儒门外诸子的批判23-41
• 3.1 非它嚣、魏牟23-25
• 3.2 非陈仲、史猷25-26
• 3.3 对惠施，邓析二者的批判：26-29
• 3.4 批评慎到、田骈29-32
• 3.5 批评墨翟、宋敇32-36
• 3.6 批判老子、庄子36-41
• 第4章 荀子对儒门诸子的批判41-50
• 4.1 批判子思、孟子41-44
• 4.2 批评子张之儒44-46
• 4.3 批判子夏氏之儒46-48
• 4.4 批判子游氏之儒48-50
• 第5章 荀子对儒家的自我定位—塑造大儒形象50-69
• 5.1 理想人格：大儒50-55
• 5.2 隆礼重法55-60
• 5.2.1 礼55-57
• 5.2.2 隆礼义而杀诗书57-58
• 5.2.3 礼与法58-60
• 5.2.4 礼、法、分60
• 5.3 法后王60-64
• 5.4 知统类64-69
• 第6章 结语69-72
• 参考文献72-76
• 谢辞76-78

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本文编号：970255