现代人的价值虚无主义处境及其超越

发布时间：2017-10-07 00:35

  本文关键词：现代人的价值虚无主义处境及其超越

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【摘要】：自启蒙以来,人们依靠理性不断地向富裕、自由和幸福昂首挺胸地大步迈进并创造出丰富的物质成果。但与之相反,人们的精神世界却异常的空虚和焦虑。一旦理性转变为工具理性,工具理性自身所具有的无限扩张倾向,最终必将导致工具理性由其合理性的存在转变为“理性的暴政”,价值理性让位于工具理性,从而使人丧失对生存意义的反思。除此,尼采宣告“上帝死了”,使西方人在尘世中和彼岸世界连接的脐带被迫剪掉,现代人的生活便失去了终极价值的依靠和安身立命的根据,因而人类生存必然处于不确定性、无根性的状态之中,现代人不可避免地遭遇了虚无主义,价值虚无主义无疑是现代人精神生活的一大疾患。价值虚无主义在现实生活中表现出诸多状态,主要表现为相对主义的价值取向、功利主义的价值取向以及精神生活的物化取向等等。现代西方哲学家对虚无主义问题及其在现代社会的成因甚为关注,并在虚无主义问题诊断的基础上寻求诊疗方案。因而,现代西方哲学家对虚无主义问题致思的努力无疑是解决虚无主义问题的重要理论资源。尼采把虚无主义产生的根源指向了传统形而上学,为了克服虚无主义,尼采采取了一种置之死地而后生的办法,通过把虚无主义推至极致,主张一种积极的虚无主义,通过重估一切价值,达到新价值的创造。然而海德格尔反拨尼采并认为虚无主义产生的根源在于形而上学的历史中遗忘了“存在”,而克服虚无主义致力于“存在之思”,开启“诗”与“思”的二重奏之诗性救赎之路。施特劳斯对以尼采和海德格尔的现代哲学表示不满,认为虚无主义的根源在于现代政治哲学的危机,并把克服的着力点放在了对古典自然正当的寻求上,希翼以恒定的自然为根基的价值克服无根基的相对价值。马克思对虚无主义的剖析是彻底的,通过对资本主义社会强有力的批判,最终找到了一条超越虚无主义的道路。要寻根溯源不仅要考察形而上学史,而且还要深入到物质生活的内在矛盾中去。马克思揭示了现代人双重异化的生存境遇导致了人的现实虚无,并揭示了资本逻辑与虚无主义的关联,以及资本这个新“神”对一切永恒价值的摧毁。马克思的辩证法实现了对资本逻辑的批判并开启了共产主义新世界。虚无主义在马克思的视域中只是暂时的,它是资产阶级社会的必然产物,而共产主义的价值理想为人们超越价值虚无主义提供了价值依托,只有人的自由而全面发展才能真正破解虚无主义难题。
【关键词】：价值虚无主义 形而上学 现代性 资本逻辑
【学位授予单位】：东北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B018
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 引言7-8
• 一、现代人的价值虚无主义处境8-14
• （一）现代性遭遇虚无主义8-10
• （二）“上帝死了”与价值虚无主义的来临10-11
• （三）价值虚无主义的精神症候11-14
• 二、现代哲学家对价值虚无主义的批判与超越14-23
• （一）尼采对价值虚无主义的批判14-17
• （二）海德格尔对价值虚无主义的审思17-20
• （三）施特劳斯对价值虚无主义的揭示20-23
• 三、历史唯物主义对价值虚无主义的批判与超越23-35
• （一）历史唯物主义对现代人异化处境的揭示23-26
• （二）资本逻辑与价值虚无主义的内在关联26-28
• （三）唯物辩证法对资本逻辑的批判28-30
• （四）共产主义的价值理想对价值虚无主义的超越30-35
• 结论35-36
• 参考文献36-39
• 后记39-40

【参考文献】

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本文编号：985962