浅谈新课改高中语文必修名著导读板块教学要求(2)

　　(二) 提出阅读的分层要求就每一部作品，《要求》明确规定了基础要求和发展要求。这样的分层要求更符合高中语文教学特点，符合学生的认知水平的差异性。基础要求的内容是普泛性内容， 也是泛阅读所能达到的浅层要求。通常包括常识性知识及作品显性-N息。通过独立阅读，从整体上把握文本内容，理清思路， 概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情。如《大卫·科波菲尔》阅读的基础要求是：” 了解狄更斯是唯一可与莎士比亚比肩的隐喻作家； 了解《大卫·科波菲尔》的故事梗概和主要人物形象； 了解《大卫·科波菲尔》是一部自传体的成长小说； 阅读小说， 体会佩葛蒂、密考伯、姨婆在大卫·科波菲尔成长中的帮助。建立在阅读小说的基础之上， 了解与本小说相关的基础性常识，这是基础关， 是每一个阅读者应该采集基本信息的初级阶段。这是每一个学生必须达到的一个要求，但又不是阅读这篇小说的终极目的。高中生不只是常识的占有者， 他们的思维逐步成熟， 他们其中有更多的人愿意和大师、文本、同学甚至教师展开对话，在合作探究中收获更多的精神食粮。所以，教师必须关注“发展要求”。这是品读的过程，是阅读高层次心里要求。如阅读《大卫·科波菲尔》的发展要求则是：

　　学生结合作者生平，探究为什么说《大卫·科波菲尔》不是生活实录而是艺术创造；结合大卫·科波菲尔的传奇人生，理解狄更斯在他的另一部名作《双城记》的开篇一段极其经典的话： “这是一个最好的年代，也是最坏的年代；这是一个智慧的年代，也是一个愚昧的年代” 的内涵。这样，学生  站在了一个新的高度，关注社会与人生，关注理想与现实，关注命运与奋斗等生命中重要的话题。

　　(三) 重视阅读的个性拓展语文是一门独立的学科，而语文更是一种“文化场”。语文学习应是在掌握共性知识的基础上，通过学习者知识水平和文化素养的不同， 发挥个性品质，展开深度学习。同样，任何阅读也不只是依据独立的文本，展开共性阅读就能达到阅读目的的。我们要引导学生以某一文本为媒介，“注重调个性化阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中， 获得独特的感受和体验。学习探究性阅读和创造性阅读，发展想像能力、思辨能力和批判能力。” 读《红楼梦》，并不是要培养出几个红学专家，但可以让学生以《红楼梦》阅读为契机，要求学生课外阅读王昆仑的《<红楼梦> 人物论》刘心武的《刘心武揭秘<红楼梦>》，培养学生个性解读名著的能力。一部《高老头》，若教师适当介绍司汤达《红与黑》、卡夫卡的《变形记》等作品，学生的阅读视野更为开阔，能更加深刻认识“金钱的罪恶” 和“人性的沦丧” 的主题。结合《三国演义》阅读，激励学生探讨罗贯中“天下大势，久合必分，久分必合” 的历史观，而不只是流于情节和人物的熟知， 是对学生思想的点拨。所以， 《要求》中的拓展要求应是我们教学中不可随意删除的部分。

　　(四)提升阅读总体价值“高考考什么，高考怎样考， 我们就怎样做。” 这是高中语文教师和学生、家长达成的共识。中学语文教育很难走出“高考指挥棒” 下的阴影地带。名著带给学生的价值到底是什么?仅仅是考试价值?我认为，考试价值只是冰山的一角，其更大的价值是人文价值。在阅读与鉴赏活动中，学生“不断充实精神生活，完善自我人格， 提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识”，这才是我们应有的价值认同。《要求》中针对每一部作品提出了具体要求，都不只是具有考试指向性。其中很多要求都是站在人文性高度设定的。如《要求》中提出， “为什么说《巴黎圣母院》是一部叙说人的命运的作品?? ‘朱光潜引用阿尔卑斯山路上的一幅著名的标语 慢慢走，欣赏啊!’ 你觉得有何含义” 这样的思考，不是考生可以用标准答案来解答的。当然， 四川新课改后第一轮高考，名著导读部分怎样考，也尚为未知数。如果高考更趋向于对作品个性化解读及对学生文化素养积淀的考核，那我们又如何能轻易把握考试价值呢? 《要求》实际告知我们， 只有把教与学的目光放远些，才能总体提升语文的价值。

　　结语学习《要求》，落实《要求》，推进语文课程改革，优化高中语文教学。关注名著导读，发挥板块功能，在泛阅读时代，科学引领高中学生鉴赏名著， 由浅尝辄止，到深究品味； 由蜻蜓点水， 到涵泳玩味。于丹曾说， “所谓有用的阅读就是为知识的阅读，为了拿一个文凭， 为了在社会职业中提升自己的阅读。就在这个时代， 当然是重要的。但是， 比这更美好的境界是无用的阅读，就是为生命、为成长的阅读，它不见得给你一个直接的文凭，不一定给你专业的技能，但是它给你心灵的辽阔， 给你幸福感和安全感。” 让我们的学生“辽阔” 起来，这辽阔，是视野的宽阔，更是精神的高远，心灵的博大。

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