清朝对蒙古地区宗教政策及宗教立法研究

发布时间：2023-03-15 16:29

　　清朝是由女真—满族建立的中国历史上末代封建王朝,它由盛转衰经历了268年历史发展过程。在边疆政策方面,它广泛而深入地总结了历代封建王朝治理多民族国家边疆地区的经验教训,在巩固统一、有效治理边疆、以及各项管理制度与措施方面,均达到了前所未有的辉煌。在蒙古等边疆地区,从中央到地方设立各种管理机构,驻兵戍守,设官治理。政治上,对蒙古实行“分而治之”、“众建而分其势”的政策,宗教方面,实行“兴黄教,所以安众蒙古”的宗教政策。大力扶植喇嘛教以安抚蒙古民族,在意识形态领域加强对蒙古族地区的控驭。宗教是统治阶级管理国家和对民众进行精神控制的最有效的工具。在清朝统治者看来,要实现全国的安定,就必须保持蒙古地区的安定;要确保蒙古地区的安定,就必须利用藏传佛教。藏传佛教在蒙古地区的影响巨大,崇奉藏传佛教极大地关系到蒙古地区的安定,利用藏传佛教,可以保持蒙古地区的长治久安。 清朝统治者认为利用藏传佛教是实现其控制蒙古社会的有效手段。康熙皇帝曾说过:“佛教之兴,其来已久,使人迁善去恶,阴翊德化,不可忽也”。雍正帝也说:“因思古今之有佛教,特以劝善惩恶,济世觉民为本。黄教之传,所以推广佛经之旨也。……广布黄教、...

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摘要
ABSTRACT
导论
    一、清朝对蒙古地区喇嘛教政策及其演变
    二、清朝对蒙古地区喇嘛教立法概述
        (一) “齐其政而不易其俗”、“因俗而治”原则
        (二) “众建以分其势”，“分而治之”原则
        (三) 尊重喇嘛教教规原则
        (四) 在坚持法制统一原则的前提下，于蒙古地区适用特别法
    三、清朝对蒙古地区宗教立法形式
    四、清朝对蒙古地区宗教立法的进程
第一部分 后金──清初对蒙古地区喇嘛教政策及喇嘛教立法
    一、清入关前对蒙古地区的喇嘛教政策及喇嘛教立法
        (一) 努尔哈赤时期后金政权对蒙古地区的喇嘛教政策
        (二) 努尔哈赤时期后金政权对蒙古地区的喇嘛教立法
    二、皇太极时期后金政权对蒙古地区的喇嘛教政策及喇嘛教立法
        (一) 皇太极时期后金政权对蒙古地区的喇嘛教政策
        (二) 皇太极时期后金政权对蒙古地区的喇嘛教立法
第二部分 清入关后对蒙古地区喇嘛教政策及喇嘛教立法
    一、顺治时期清朝对蒙古地区的喇嘛教政策及喇嘛教立法
        (一) 顺治时期清朝对蒙古地区的喇嘛教政策
        (二) 顺治时期清朝对蒙古地区的喇嘛教立法
    二、康熙时期清朝对蒙古地区宗教政策及宗教立法
        (一) 康熙时期的喇嘛教政策
        (二) 康熙时期的喇嘛教立法
    三、雍正时期清朝对蒙古地区的喇嘛教政策及喇嘛教立法
        (一) 雍正时期清朝对蒙古地区的喇嘛教政策
        (二) 雍正时期清朝对蒙古地区喇嘛教立法
    四、乾隆时期对蒙古地区喇嘛教政策及喇嘛教立法
        (一) 乾隆时期清朝对蒙古地区喇嘛教政策
        (二) 乾隆时期清朝对蒙古地区喇嘛教立法
    五、嘉庆时期对蒙古地区的喇嘛教政策及喇嘛教立法
        (一) 嘉庆时期清朝对蒙古地区的喇嘛教政策
        (二) 嘉庆时期清朝对蒙古地区的喇嘛教立法
第三部分 晚清对蒙古地区喇嘛教政策及喇嘛教立法
    一、道光时期清朝对蒙古地区的喇嘛教政策及喇嘛教立法
        (一) 道光时期清朝对蒙古地区的喇嘛教政策
        (二) 道光时期清朝对蒙古地区的喇嘛教立法
    二、光绪时期清朝对蒙古的喇嘛教政策及喇嘛教立法
        (一) 光绪时期清朝对蒙古的喇嘛教政策
        (二) 光绪时期清朝对蒙古地区喇嘛教立法
结语
注释
参考文献
致谢



本文编号：3762873