解读罗尔斯的万民法思想 南京廖华

  本文关键词：“现实的乌托邦”——解读罗尔斯的万民法思想，由笔耕文化传播整理发布。

首都师范大学硕士学位论文“现实的乌托邦”——解读罗尔斯的万民法思想姓名：王少军申请学位级别：硕士专业：马克思主义哲学指导教师：范燕宁20070430摘要美国自由主义思想家约翰·罗尔斯是20世纪下半叶最杰出的政治哲学家之一。他的《万民法》是继《正义论》和《政治自由主义》之后撰写的又一力作。此书表达了他对正义问题思考的最后结论，表述了他对政治哲学最清晰的反思。本文并不打算全面的诠释罗尔斯的整个正义论体系，而是着重于他在《万民法》中把国内J下义扩展到国际J下义，如何从“公平『F义”出发构建世界J下义的法则，以及从中体现出的国际政治哲学思想。本文共包括四章，分别阐述了罗尔斯万民法理论产生的背景、力．民法理论的基石、力| 民法理论的核心，另外对万民法理论也作了相应的评析。在第一章中，笔者着重从万民法产生的文化背景和思想来源以及现实基础等方面分析了其产生的根源。第二章则重点分析了罗尔斯万民法理论的基石，即他的国家观。罗尔斯出于其人类永久和平的构想，他在他的<万民法》中改造了传统的国家观，试图通过有限限制主权来清除构筑万民法过程中的种种阻力。在第三章中，笔者主要从两个方面入手，来分析罗尔斯万民法理论的核心：一是何为“万民法”：一是何为“现实的乌托邦”。最后，笔者将从几个方面分别对罗尔斯万民法理论以及他的国际政治哲学思想作了评析。罗尔斯的正义思想颇受世人关注，在国内学者的视野当中，他的《万民法》一书中的思想相对于其《正义论》和《政治自由主义》而言，多少有点牵强。因而对其总的态度是贬多赞少，毁强褒弱，这种状况是十分令人遗憾的。系统研究罗尔斯的《万民法》，有助于将罗尔斯的公平正义思想研究推向理性的深入和彻底。同时他的万民法思想对于我国如何在全球化时代背景下和平崛起也有一定的现实启示。这些是本文的目的所在。关键词罗尔斯万民法乌托邦Abstract John Rawls is a famous US liberalism thinker and he is the most outstanding politics philosophers in the last 20 century．砌口Law ofPeop／es is Rawls’another strength compose besides his A Theory Dr^8lice and 1'olitical Liberalism．This book expresses him final conclusion to ponder the justice question and expressed him clearest thinking to the political philosophy．This test does not plan to comprehensive study Rawls’theory ofjustice system．but to study his The Law ofPeop／es．This book research him international political thinking． There are four chapters in the test．It will separately study the background which theory

of the law of people produced，the core of theory of law of people,and moreover this text will also make the corresponding evaluation to theory the law of people．In the first chapter,I emphatically allalyses the root whieh the law of people produced．It includes eultural context、thou吐t origin and realistic foundation and so 011．In the second chapter,1 will analyze foundation of theory of the law of people—叫1ation view．For conception of human everlasting peace．Rawls transformed traditional national view in The Law ofPeople．He makes all attempt to eliminate a lot of limit in process of constructing the law of people through limited sovereignty．In the third chapter,1 will analyze the core of theory of law of people from two aspects：one is what is the law of people；one is what is the reality utopia．Finally,1 will make evaluation about the theory ofthe law ofpeople and Rawls’ intemational potitical philosophy thou【ght． Rawls’thcory of justice was pay attention to the some people,from the domestic scholar’ field of vision．his The Law ofPeople has a little ilisa伍cient．So the people think that it is not good．This kind of condition is extremely regrettable，Systematic research about Rawls’theory of the law of people is helpful to deeply research his thinking．And his thinking has the reality enlightenment to our country’development under the gIobalization time．This is goal ofthe text． Keyword：Rawls The law ofpeople Utopia首都师范大学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立迸行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均己在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。学位论文作者签名：；泸罗琴√ 1 日期：仞刁年∥月；口只首都师范大学位论文授权使用声明本人完全了解首都师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子舨和纸质版。有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅。有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索。有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适用本规定。学位论文作者签名： 可乡孑日期：伽7年印月，。日“现实的乌托邦”——解读罗尔斯的万民法思想引言近年来，政治哲学成为西方哲学的重要研究内容之一，受到了学者的广泛关注，这种状况与美国自由主义思想家约翰·罗尔斯(John Rawls)的名字是分不开的。在西方学术界， 尤其是英美语言国

家，许多学者都把罗尔斯与约翰·洛克(John Locke)、约翰·斯图加特·密尔(John Stuart Min)等人相提并论，并把他为世人留下的闪耀着“现实乌托邦思想” 的三本专著《正义论》、‘政治自由主义》和《万民法》(the law ofpeople)1共称为“自出民主传统的经典著作”。2与此同时，罗尔斯的思想学说在中国学术界也有很大的影响，许多学刊都不时地刊登有关研究罗尔斯思想的文章，尤其是从上个世纪80年代以来，逐渐形成了研究罗尔斯思想的热潮。然而，在有关罗尔斯思想的研究著作当中，国内学者们研究的重点主要集中在他的《正义论》和(政治自由主义》上，而对‘万民法》的研究则相对较少，并且总的态度是贬多赞少，，毁强褒弱，这种状况是十分令人遗憾的。系统研究罗尔斯的《万民法》，有助于将罗尔斯的公平正义思想研究推向理性的深入和彻底。这也是本文的目的之一。另外，罗尔斯的万民法思想对于我国如何在全球化时代背景下和平崛起也有一定的现实启示．众所周知，全球化是我们这个时代的主要特征之一，有人已经把我们这个时代称1在罗尔斯的有关作品中，“the law ofpeoples”是一个非常重要的术语．国内目前出版的有关罗尔斯这个时期的著作均将其翻译成为“万民法”．如2001年吉林人民出版圭I=出版的‘万民法)译本(张晓辉译)；1998年三联书店出版的‘文化与公共性'中舒炜也把“tIlelawofpeoples”译成。万民法”等等．另外，在国内目前发表的有关论文中就“thelawof peoples”一词也翻译成“万民法”．然而李小科对此则提出了质疑．他在2002年‘复旦大学学报’第3期上发表的‘如何理解和翻译“dae law ofpeoples’一文中认为：这种翻译的方法缺乏对西方法制史传统的照顾，也与罗尔斯奉人的整体思想不大—致．笔者考察有关资料得知：在‘法学词典)(增订版)第24页上，万民法被定义为：。市民法的对称， 指各国人民共同使用的法律，用以调整市民与非市民之间，以及不同国籍和无国籍人之同的关系．在有的法学著作中。万民往也指调整国与嗣之间关系的国际公法”．我们看到，这一定义把万民法的古义认定为国际私法中的统一体法规和国际公法。但从拉丁原始文献和古代罗马法制史出发进行研究将告诉我们，万民法的含义远比上述要广泛的多．它既可以作为普通法、世俗法的主要部分、有利于外邦人的法也可以作为道德法．但不管何种含义上的万民法都包禽“涉外” 的因素，反过来再考察罗尔斯在(the law ofpeoples}～书的导言中以注释的形式对“tIlc law ofpeoples”这～术语作的说明：。law of peoples源于(deriv

es from)传统的los gelltittm和ius gentium intra se，即为各民族所共同拥有的法律，法规，但我并不是在这种意义上使用law of peoples这一术语；相反，我是用它来指一种具体的政治原则， 这种政治原则用于调整和规范各民族(peoples)之同相互的政治关系．。笔者认为。把。dielawofpeoples”翻译成为。万民法”是比较合理的，园为二者的旨趣是相同的．另外，在罗尔斯‘万民法)一书中．peoples一词也是一个极其重要的术语．尽管笔者同意把“the law ofpeoples”翻译成为。万民法”，但当peoples不以。the law ofpeoples”出现时，则将其译为。民族”．因为罗尔斯本人在运用peoples一词时，在很大程度上还是想表达一种更接近子“民族”．“社会”的意思．这一点罗尔斯在。the law ofpeoples”的姐妹篇‘广岛罹难五十年祭’的注中作了专f1的说明：我有时用peoples指与nations(民族)相同的意思，尤其是当我试图把人民与国家、国家机器做一对照的时候，更是如此． 2张文显：(--十世纪西方法哲学思潮研究'，北京：法律出版社，1996年版，第68页． 1“现实的乌托邦”——解读罗尔斯的万民法思想之为“全球化时代”。全球化首先是经济一体化，但经济生活的全球化必然对人类的政治生活、文化生活乃至整个社会产生深刻的影响。导致人类政治生活从统治走向治理的因素无疑是多种多样的，经济全球化是其中最重要的因素之一。经济全球化极大的改变了统治和治理的主体、结构、方式、过程和意义，特别是对传统的民族国家、国家主权、政府体制和政治过程提出了严重的挑战。近代以来，民族国家(nation—state)一直是人类政治生活的核心。民族国家建立在众所周知的三要素之上：领土、主权和人民。直到现在，这样的民族国家仍然是现实政治生活的中心，因而也是人们政治想象的基本依托所在。然而， 不可阻挡的经济全球化进程已经对领土、主权和人民三要素构成了重大的挑战，J下在从根本上动摇人们心目中的国家形象。正如德国著名社会学家乌尔里希·贝克(Ulrich Beck)所4 说：“人们既可以否定、攻击全球化，也可以为它欢呼，但是无论人们如何评价全球化， 涉及的都是这样一种强势理论：以领土来界定的社会领域的时代形象，曾在长达两个世纪的时间里，在各个方面吸引并鼓舞了政治、社会和科学的想象力，如今这种时代形象正在走向解体。伴随全球资本主义的是一种文化与政治的全球化过程，它导致了人们熟悉的自我形象和世界图景所依据的领土社会化和文化知识的制度原则瓦解”1。正是在这种时代背景下，罗尔斯秉承他由道

  本文关键词：“现实的乌托邦”——解读罗尔斯的万民法思想，由笔耕文化传播整理发布。