生态治理的本土经验 ——扎琼巴让的生态治理实践研究
发布时间:2021-09-08 08:29
青藏高原作为生态屏障对我国生态安全具有重要意义。近年来,青藏高原草原退化现象严重,生态治理刻不容缓。在生态治理实践中,现在有两种声音,一种是多年来占主导地位的科学知识或普同知识在国家生态治理中的作用,另一种是近年逐渐引起人们关注的地方性知识在生态治理中的作用。地处青藏高原东北部的若尔盖草原沙漠化趋势严重,当地牧人扎琼巴让运用本土经验号召当地牧民成功治理恢复沙化草原、湿地三万余亩。“本土经验”、“当地牧民”、“文化”是扎琼巴让在分享生态治理经验过程中一直强调的内容。基于此,本研究以地处青藏高原的若尔盖湿地为研究视点,以扎琼巴让具体的生态实践为研究内容,通过个人史的方式呈现,对扎琼巴让利用本土经验进行生态实践进行了理论与实践的研究。一方面,通过对其生态治理过程的梳理旨在揭示本土经验是如何发挥作用运用于当地的生态治理中。另一方面,通过分析其生态治理过程中一系列唤醒牧民文化自觉意识举措来理清本土文化和牧民参与生态治理行为之间的逻辑关系。通过研究发现,在若尔盖草原的生态治理中,扎琼巴让唤醒牧民文化自觉意识、动员牧民参与、借助牧民力量是符合可持续发展的治理方式。在扎琼巴让的生态治理实践过程中,本土...
【文章来源】:兰州大学甘肃省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:117 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
被鼠兔占领的麦溪乡草场
冬日里的达仓朗木格尔底寺
扎琼巴让
【参考文献】:
期刊论文
[1]乡村“过疏化”背景下传统村落乡村精英的角色——基于鄂西南盛家坝乡E村的个案考察[J]. 姜爱,刘春桃. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2019(05)
[2]唐卡中的草原生态故事[J]. 扎琼巴让. 生态文明世界. 2019(03)
[3]甘南藏族香浪节的藏族文化及传承意义[J]. 王建秀. 中国民族博览. 2019(03)
[4]草根NGO的魅力型领导探析[J]. 莫凯洋,宾子杰. 柳州职业技术学院学报. 2017(04)
[5]从文化唯物论出发解读社会中的“杀婴”现象[J]. 刘军. 传播力研究. 2017(01)
[6]文化自信的概念、本质特征及其当代价值[J]. 刘林涛. 思想教育研究. 2016(04)
[7]民族认知与藏区草地可持续利用——基于西藏斯布村和甲多村的调查分析[J]. 李静. 青藏高原论坛. 2016(02)
[8]藏族本土知识与西藏农村生态风险治理——基于藏族传统生计的分析[J]. 刘继杰. 青藏高原论坛. 2016(02)
[9]再议西藏唐卡的起源及“唐卡”一词的涵义[J]. 赤培·巴桑次仁,杨力勇. 西藏艺术研究. 2016(01)
[10]如何认识藏族及其文化[J]. 石硕. 西南民族大学学报(人文社科版). 2015(12)
硕士论文
[1]我国草地畜牧业发展问题研究[D]. 袁春梅.西南农业大学 2002
本文编号:3390465
【文章来源】:兰州大学甘肃省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:117 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
被鼠兔占领的麦溪乡草场
冬日里的达仓朗木格尔底寺
扎琼巴让
【参考文献】:
期刊论文
[1]乡村“过疏化”背景下传统村落乡村精英的角色——基于鄂西南盛家坝乡E村的个案考察[J]. 姜爱,刘春桃. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2019(05)
[2]唐卡中的草原生态故事[J]. 扎琼巴让. 生态文明世界. 2019(03)
[3]甘南藏族香浪节的藏族文化及传承意义[J]. 王建秀. 中国民族博览. 2019(03)
[4]草根NGO的魅力型领导探析[J]. 莫凯洋,宾子杰. 柳州职业技术学院学报. 2017(04)
[5]从文化唯物论出发解读社会中的“杀婴”现象[J]. 刘军. 传播力研究. 2017(01)
[6]文化自信的概念、本质特征及其当代价值[J]. 刘林涛. 思想教育研究. 2016(04)
[7]民族认知与藏区草地可持续利用——基于西藏斯布村和甲多村的调查分析[J]. 李静. 青藏高原论坛. 2016(02)
[8]藏族本土知识与西藏农村生态风险治理——基于藏族传统生计的分析[J]. 刘继杰. 青藏高原论坛. 2016(02)
[9]再议西藏唐卡的起源及“唐卡”一词的涵义[J]. 赤培·巴桑次仁,杨力勇. 西藏艺术研究. 2016(01)
[10]如何认识藏族及其文化[J]. 石硕. 西南民族大学学报(人文社科版). 2015(12)
硕士论文
[1]我国草地畜牧业发展问题研究[D]. 袁春梅.西南农业大学 2002
本文编号:3390465
本文链接:https://www.wllwen.com/guanlilunwen/lindaojc/3390465.html