美学视野中清明节日民俗的整合
发布时间：2021-02-23 04:56
作为现今中国节日系统中唯一以节气为名的节日,清明节复杂的来源和多样的节日功能是不言而喻的。因此,从美学角度研究以清明节为代表的一系列传统民俗节日的整合现象,就有了现实意义。清明从节气到节日,其形成、发展和演变,是各方面共同作用的结果,这其中既有国家政令的强制干预,也有民风民俗的规范约束,还有广大民众的审美心理的潜移默化等等,这些因素对清明节从繁复到单一、由杂乱到协调的整合是产生了趋势性的影响。文章试图在具体分析各种因素作用模式的基础上,立足于民俗美学,对清明节日民俗文化的系统性整合现象进行较为深入的研究,进而希望通过把握审美对传统节日整合现象的规律性作用,对传统节日的性质和功能进行更深层次的探讨。文章一方面在分析研究前人研究成果的基础上进行了学科层面的转换,从而使选题能够深入美学和系统论的视角来研究传统民俗节日,另一方面重新注意和审视了一些以往的研究资料,从新的角度解读一些之前被忽略的问题。从选题意义上来说,文章在理论层面为民俗学和美学在人的生存方式和环境方面找到了更高层次的契合点,进而为民俗审美学科的发展打开了新的局面；在实践层面,研究成果为多元化的新时代背景中的传统节日如何适应现代...
【文章来源】：中央民族大学北京市 211工程院校 985工程院校
【文章页数】：185 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
目录
引言
第一章 清明节的来源与发展轨迹
第一节 清明节日系统的概念
一、从十五种英译法看清明节的复杂性
二、系统与系统论运用于清明节的可行性
三、清明节日系统各要素发展概貌
第二节 从先秦到魏晋——清明节日系统中诸节日的形成与确立
一、上巳节的形成与确立
二、寒食节的起源
三、社日节的来源
第三节 唐宋时期走向融合的清明节
一、走向饮宴娱乐的上巳节
二、走向官方正统的寒食节
三、狂欢化的社日节
四、成为正式节日的清明节
第四节 宋代以后清明节日系统的演变
一、上巳节的失落
二、寒食向清明的转化
三、清明节对各个节日的整合
第二章 清明节民俗的政治倾向
第一节 民俗与政治的根源互渗
第二节 清明节日系统中政治与民俗的互用
第三节 清明节整合中的政治倾向
第四节 政府与民间视域中的清明节
一、汉魏起源期政治与民间对寒食节的双重影响
二、唐宋发展期政治与民间对寒食节的双重影响
三、宋代以后政治与民间对寒食节的双重影响
四、国家与民间双重合力下寒食节的发展模式
第三章 清明节民俗的审美心理维度
第一节 审美心理、审美意识与乐文化
第二节 清明民俗审美心理的文化内涵
第三节 民俗审美心理文化与清明节的整合
第四节 清明节民俗审美心理中的生态审美观
一、生态美学与民俗学的契合点
二、人与自然、社会的关系与生态美学的提出
三、生态审美观与清明节日民俗的整合
四、从生态审美到生态文明
第四章 清明节民俗的的审美道德维度
第一节 审美的概念范畴与基本特征
第二节 道德的概念范畴与基本特征
第三节 审美与道德的相互关系
第四节 民俗中的审美道德
第五节 审美道德规律下清明节的整合
第六节 生命美学视野中上巳节民俗的审美道德
一、上巳节起源的审美道德本质
二、上巳节日活动的民俗审美内涵
三、生命美学视野中的上巳审美道德
四、结论
第五章 清明节民俗的生活美学维度
第一节 生活美学的理论范畴
第二节 民俗的生活世界与生活美学
第三节 生活美学与清明节的整合
第四节 乌江流域少数民族清明节日民俗的生活美学内涵
一、乌江流域少数民族清明节日习俗概览
二、乌江流域少数民族清明节日民俗的生活美学内涵
三、结论
结论:整体生成、和谐生存、系统生长的传统民俗节日
第一节 审美视野中的民俗探索
第二节 美学视野中的民俗节日
参考文献
后记
博士期间发表成果目录
【参考文献】：
期刊论文
[1]中国文艺民俗审美研究的理论阐释和意蕴拓展[J]. 朱希祥. 杭州师范学院学报(社会科学版). 2007(06)
[2]清明作为独立节日在唐代的兴起[J]. 张勃. 民俗研究. 2007(01)
[3]从“曲水流觞”到“曲水之宴”——中日上巳节文化源流[J]. 丁武军. 日本研究. 2005(04)
[4]试析生命美学的人学合理性[J]. 赵伯飞,韦统义,梁津安. 理论导刊. 2005(09)
[5]试论生态美学[J]. 曾繁仁. 文艺研究. 2002(05)
[6]杜牧《清明》诗与扫墓风俗无关[J]. 张庆捷. 文学遗产. 1993(01)
[7]寒食考[J]. 庞朴. 民俗研究. 1990(04)
[8]火曆钩沉——一个遗失已久的古历之发现[J]. 庞朴. 中国文化. 1989(01)
博士论文
[1]上巳、寒食、清明节日民俗与文学研究[D]. 张丑平.南京师范大学 2006
硕士论文
[1]生命美学与中国当代审美文化的建构[D]. 李茁.西安电子科技大学 2007
本文编号：3047051
【文章来源】：中央民族大学北京市 211工程院校 985工程院校
【文章页数】：185 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
目录
引言
第一章 清明节的来源与发展轨迹
第一节 清明节日系统的概念
一、从十五种英译法看清明节的复杂性
二、系统与系统论运用于清明节的可行性
三、清明节日系统各要素发展概貌
第二节 从先秦到魏晋——清明节日系统中诸节日的形成与确立
一、上巳节的形成与确立
二、寒食节的起源
三、社日节的来源
第三节 唐宋时期走向融合的清明节
一、走向饮宴娱乐的上巳节
二、走向官方正统的寒食节
三、狂欢化的社日节
四、成为正式节日的清明节
第四节 宋代以后清明节日系统的演变
一、上巳节的失落
二、寒食向清明的转化
三、清明节对各个节日的整合
第二章 清明节民俗的政治倾向
第一节 民俗与政治的根源互渗
第二节 清明节日系统中政治与民俗的互用
第三节 清明节整合中的政治倾向
第四节 政府与民间视域中的清明节
一、汉魏起源期政治与民间对寒食节的双重影响
二、唐宋发展期政治与民间对寒食节的双重影响
三、宋代以后政治与民间对寒食节的双重影响
四、国家与民间双重合力下寒食节的发展模式
第三章 清明节民俗的审美心理维度
第一节 审美心理、审美意识与乐文化
第二节 清明民俗审美心理的文化内涵
第三节 民俗审美心理文化与清明节的整合
第四节 清明节民俗审美心理中的生态审美观
一、生态美学与民俗学的契合点
二、人与自然、社会的关系与生态美学的提出
三、生态审美观与清明节日民俗的整合
四、从生态审美到生态文明
第四章 清明节民俗的的审美道德维度
第一节 审美的概念范畴与基本特征
第二节 道德的概念范畴与基本特征
第三节 审美与道德的相互关系
第四节 民俗中的审美道德
第五节 审美道德规律下清明节的整合
第六节 生命美学视野中上巳节民俗的审美道德
一、上巳节起源的审美道德本质
二、上巳节日活动的民俗审美内涵
三、生命美学视野中的上巳审美道德
四、结论
第五章 清明节民俗的生活美学维度
第一节 生活美学的理论范畴
第二节 民俗的生活世界与生活美学
第三节 生活美学与清明节的整合
第四节 乌江流域少数民族清明节日民俗的生活美学内涵
一、乌江流域少数民族清明节日习俗概览
二、乌江流域少数民族清明节日民俗的生活美学内涵
三、结论
结论:整体生成、和谐生存、系统生长的传统民俗节日
第一节 审美视野中的民俗探索
第二节 美学视野中的民俗节日
参考文献
后记
博士期间发表成果目录
【参考文献】：
期刊论文
[1]中国文艺民俗审美研究的理论阐释和意蕴拓展[J]. 朱希祥. 杭州师范学院学报(社会科学版). 2007(06)
[2]清明作为独立节日在唐代的兴起[J]. 张勃. 民俗研究. 2007(01)
[3]从“曲水流觞”到“曲水之宴”——中日上巳节文化源流[J]. 丁武军. 日本研究. 2005(04)
[4]试析生命美学的人学合理性[J]. 赵伯飞,韦统义,梁津安. 理论导刊. 2005(09)
[5]试论生态美学[J]. 曾繁仁. 文艺研究. 2002(05)
[6]杜牧《清明》诗与扫墓风俗无关[J]. 张庆捷. 文学遗产. 1993(01)
[7]寒食考[J]. 庞朴. 民俗研究. 1990(04)
[8]火曆钩沉——一个遗失已久的古历之发现[J]. 庞朴. 中国文化. 1989(01)
博士论文
[1]上巳、寒食、清明节日民俗与文学研究[D]. 张丑平.南京师范大学 2006
硕士论文
[1]生命美学与中国当代审美文化的建构[D]. 李茁.西安电子科技大学 2007
本文编号：3047051
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